第五章历史的脉络
乔叶一页页的顺着祖谱往下看，他吃惊的发现，附记中竟然有他爷爷乔敦雄的事迹。
想想看，在民国二十八年，也就是一九三九年，乔敦雄才二十几岁，祖谱上说他已经练得一身好武艺，在益城江湖上赫赫有名了。
而且，乔敦雄还做了一个什么的头目，不过好像不是正规军，也不是革命队伍，当然也不是土匪，就是旧社会类似于武馆之类的组织，而且有些来头，首领是正宗的满族将领，原益城旗兵团的一个副团长，名叫关山魁。
关于益城八旗兵，乔叶是有点了解的，因为益城的满族兵营那在全国也是赫赫有名的，中学的历史教科书上讲鸦片战争时期的镇江战役之时，提到过勇敢的益城满族兵，虽然只去了几百人，但作战勇猛顽强，毙敌立功，己方也有很多人壮烈殉国，据说这是八旗兵的最后一次辉煌。
清朝时的益城府尚武，民风彪悍，特别是在八旗子弟来到之后，风气尤甚。或许有人会问，小小的益城府是何战略要地，怎会驻守有八旗子弟兵呢？
对于这些乔叶并不是太清楚，对于旗城的历史沿革也没有系统的了解。以前没有多少兴趣，现在旗兵团的副团长和自己的爷爷扯上了关系，乔叶的好奇心一下子吊了起来，这就开始查资料，了解它的来龙去脉。
很快，乔叶就找到了这方面的资料，历史的脉络逐渐清晰起来。
原来，清朝时期益城不仅有满洲兵营，而且还有满洲水师在此驻扎。这些都有可靠的历史记载为据，而且现在还保留有几间当时兵营的办公室（呵呵，也就是衙门）为证。
所以到现在益城的满族人为数众多，而且来源极为清楚，祖先都是来自长白山脚下，是跟着nue哈赤、皇太极出生入死、打天下的人。当然也有少部分的蒙古族人，他们是作为旗人的“包衣”（满语，就是家里的奴仆的意思）身份来到益城的，并定居于此的。
乔叶看到资料上说，雍正七年七月时，皇帝亲自决定自京师调拨满洲兵2000人驻防益城府，并在城北另行修建旗兵营，称为满城或是旗城，与汉族居住地互不相扰。
旗兵采用nue哈赤创办的八旗制编建，分正黄，正白，正红，正蓝和镶黄，镶白，镶蓝（此三旗的四边镶一道红边），镶红（红旗四边镶一道白边）八旗组成，设将军一员，副都统一员管辖，永远驻防。
这些旗兵分数批进驻旗城。满族人本就是马背上的民族，个个彪悍勇猛、武艺高强，擅于在草原上驰骋，来到益城后遇有战事，也采取了来无影去无踪的神速战术。虽然益城南半部是山区，但也拥有大片的平原，足以够八旗子弟纵马由缰。
尔后旗兵眷属也陆续赶到，进驻旗城的达五千余户，两万多人。这些人平时呆在旗城里以行政管理，生产生活，习文学武等，战时迅速集结组队跨上战马挥刀舞枪，攻守进退自如，是亦民亦兵的形式。
清朝对八旗兵的管理是极为严格的。八旗兵的分布，均有严格固定的方位，即黄旗在北，白旗在东，红旗在西，蓝旗在南。驻防旗城的编制，每旗又分前后两佐……各旗都有各自的旗地，多数在附近，远者在百里之外。
除旗地外，在益城南部山区尚有益城驻防旗城的军马放牧场，放牧着千余匹军马。
直到民国以后的很长一段时间，仍由耕种这些旗地的农民，按时缴纳粮草等物给旗人。当时的裙裾河镇一带就有一片颇大的旗地，属于正黄旗所有。
后来，益城连年征战，大部分旗地也被当时维持秩序的一些负责人，卖掉私分了。
光绪二十七年（即一九零一年），益城驻防八旗改演新操，直到民国十四年才接受民国政府的改编，变为旗兵团。民国十七年益城旗兵团被民团和附近土匪合击，于第二年正月初一，旗城被攻陷，旗兵团垮台，旗人四散各地。
副团长关山魁乔装潜至城北一带成功隐藏起来，迫于生计开门收徒，并为富户商家保平安、押运货物等等。那时益城上下土匪、民团、日本鬼子犬牙交错，既有勾结又互相争斗，抢劫、战争时有发生，导致民不聊生，有钱人家更是不得安生，时常被侵扰，所以关山魁的武馆也算是应运而生，应者云集，一些老部下也纷纷过来投靠，一时也聚拢了两百多号人，在益城影响颇大。
大家一看，武馆这么兴盛，有实力的人物也纷纷效仿，一时在益城武馆林立，门派复杂。但有影响力的也就两三家，尤以关山魁的兴盛武馆为甚。
说是武馆，但已经不单纯是冷兵器时代的大刀长矛、肉搏，他手里的武器颇是精良，步枪、盒子炮啥的他都有，甚至还有一挺歪脖子机枪，据说自日本鬼子处缴获，别忘了他原来可是旗兵团的副团长，他有这个条件呀。
关山魁奉行人不犯我我不犯人、收人钱财替人消灾的原则，既不招惹人，也不怕被招惹。土匪、民团、日本鬼子都惧他三分，井水不犯河水，尽量不与他发生正面冲突。游击队也与他保持着距离，没什么交往。但据说，关山魁曾经救过游击队一位重要人物的命，此人后来积极争取关山魁加入革命武装，但关山魁不为所动，终是游离在革命队伍之外。
后来，抗日战争结束，国共内战开始，关山魁的武装成为两方争取的对象。但关山魁谁都没答应，幻想保持中立。但在当时的情形下