第五十六章(1/4)

不但百姓不愿意冒险，朝中一些大臣，也难以接受外来事物。

一些文臣总认为晏朝就是正统，一切外来物品都是不应该推广的，是蛮夷的象征。连哪个大人外出的挂了个外国的饰品，都会被他们弹劾。

对于这种人，只能用“大义”来堵他们的嘴。

胡晨早就听说甘州虽然干旱，但是河水丰富，一直以来是河西走廊上的产粮大区。而甘州离京城较远，又是刚刚安定，那些朝中的老夫子们还不会关注到这里。

待这里的粮食丰收了，棉衣和毛衣也做出来了，取得了效果了，就可以用“民生”这顶大帽子来让那些老夫子住嘴了。

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。管仲的治国思想被孔子孟子两位圣人大加赞扬，孔子曾经说过，“微管仲，吾披发左衽已！”。孟子更是详细的叙述了，“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”。

这政治书上写的经济基础决定上层建筑，咱老祖宗就已经明白了。

所以这些学孔孟之道的老夫子们，怎么能不听孔孟之言呢？

....................................

劳动人民的智慧果然是无穷的。

凌蔚通过大食商人找来了外国的纺织工匠和纺织机器，教会了大晏的匠人处理加工羊毛。然后大晏的匠人很快就经过集思广益，改良了纺织机，纺出了更好的羊毛线。

凌蔚扯了扯，觉得这羊毛线比起后世那用机器纺织的线质量上也差不离了，只是效率上，手工肯定比不上机器。

拿到了羊毛线，凌蔚记起曾经在大学勤工俭学学到的编制方法，觉得自己可以试试看。

然后黎膺就收到了一份让他这么淡定的人都差点跌落下巴的礼物——一条手工编织的羊毛围脖。

因为只是用来练手，所以凌蔚编织的是最简单的样式。说起来，因为古代的衣服和现代的衣服样式完全不一样，那围脖戴起来确实非常傻。

凌蔚摸了摸鼻子，不好意思道：“我应该给你织一条围巾……不，好像围巾也不好配衣服，还是手套？不过我已经忘记怎么织手指的部分了，只能织不分指的那种。”

黎膺拿着围脖，表情略带梦幻：“你……怎么会这个？”

凌蔚尴尬道：“大学……咳，跟着师父在外面游历的时候学习的，毕竟布匹衣物什么的，有钱也不一定买得到。”

大学的时候虽然有助学贷款，还有生活补助，但是想要稍稍过的好一些，还是得打工。而课程繁重，去肯爷爷麦当当什么的都不太现实。而文职类的工作第一是赚钱少，二是竞争激烈也不一定抢得到。

最开始他选择的是翻译来赚外快，但是翻译也耗时耗力，若做了大量的翻译工作，课业上就没时间了。

后来他不知道从哪就遇到一个在当地卖手工编织衣物和小物品的老乡，学了用毛线编织衣物以及小物件的方法，然后靠做这些赚钱。

虽然最开始略尴尬，毕竟一个男生拿着毛线针编织什么的……不过后来也就习惯了。

编织其实就是个熟练工，不废脑子，习惯之后，完全可以一心二用。所以凌蔚那时候都是一边看书一边编织，课业打工两不误，而老乡给的收购价格也十分良心。

到大学毕业的时候，他还攒下了一些钱。

虽然以后读了研究生，奖学金和帮导师的工资就够生活，工作之后更是没再碰过这个，但是已经学会的技艺并不会就这么忘记了。现在稍稍一回忆，虽然手有些生，开始编织的地方有些错误，拆了好几次重新编织，但是基本上还是能回忆起来的。

黎膺捧着围脖，看看凌蔚，又低头看看手中，然后珍惜又珍惜的把围脖套在了脖子上。

凌蔚大囧，阻拦了要出去炫耀的黎膺：“现在还不需要戴围脖……”

而且好傻好吧！

黎膺颇为遗憾的取下了围脖，又抬头看看凌蔚。

凌蔚马上投降：“我去给你编个能带出去的！”

黎膺心满意足的去军营折磨他那群兵了。

…………

几日之后，黎膺的下属惊悚的发现，秦｜王爷那随时佩戴着的御赐的宝剑上红色的吊穗，换成了红色的……猪？

那是猪吧？？

虽然看着像是什么线编织的，但是确实是猪没错吧？

那圆滚滚的身躯，那垂在脑袋两侧的大耳朵，那标志性的拱鼻子，那用两颗小小的黑珍珠缝上去的豆豆眼，确实是猪没错吧？

看到的人都忍不住脸皮抽搐，但是看着黎膺难得外露出来的十分自豪十分得意的神情，都把吐槽的话咽了下去。

然后又过了几日，他们又发现，虽然身份不明但是已经能猜到其地位十分尊贵的黎长庚小少爷，腰间的玉佩，也变成了一只编织的圆滚滚的兔子。

这……是最新的流行吗？

钱捷作为甘州刺史，也是知道羊毛纺织的事的，这一看就是羊毛线吧？难道这真的是什么流行？

还是说京中来的大佬们准备亲自带动一场对羊毛线的纺织物的推广？

钱捷觉得，他需要跟随大佬们的步伐，为羊毛纺织物的推广做出贡献。他可是尝到了抱紧了钦差们的大腿的巨大甜头了。