“……只是，我等远从万里归来，非是沿途异族成全，而是披荆斩棘踏碎艰辛拓路直行，不惧刀兵阻隔，不畏强权加身，也不强势压人，更不依从他人施舍，求的是一个自在，若有势强于我，玉石俱焚亦不足惜！罗某如此说，曾兄可明了？”
罗开先的用词尽量依从了这个时代的习惯，曾易行当然听的明明白白。
在他看来，东方大势在宋，之前有高祖③一统诸国，又有太宗先皇④覆灭北汉，眼下虽有北方契丹人纠缠不休，但檀渊盟约之后，契丹人终究不足为患，这河西之地，党项人惯多首鼠两端，终难抵煌煌大势，而如此境况下，眼前这位罗将军居然想“自在”？
曾易行是个喜欢杂学的儒生，他终究也是个儒生，儒门讲究礼法，是为修身齐家，讲究辅佐王权统治天下，是为了治国平天下从而完成教化众生的追求与理想。所有这些想法，曾易行一点不缺，听了罗某人一席话，他儒生的那份思想冒出来了，情不自禁地开口说道：“将军之前率众万里之行，曾某甚是钦佩，但将军预想自立，实为不妥之举。将军久居异域，今远行归来，实不知我东方与异域之差别，我朝与敌攻略，动辄数十乃至百万众，绝非西域小国所能相提并论……”
还动辄百万众……儒生的嘴巴真是能说！罗开先在心中暗叹，来到这个时代，他总算有了切身体会，这时代的战争完全是建立在人口人力的基础上的，所谓大军出行，战兵顶多只占半数，余下均为后勤杂务人员，牵涉人员越多，不是说明力量强大，而是组织效率的低下和个体战力的嬴弱，这一点在途经士麦那和安卡拉的时候，他就见过了太多。
强忍住撇嘴的念头，罗开先抬手示意，截住了曾易行的滔滔不绝，“曾兄，请恕罗某不恭，灵州此地非为宋国治下，罗某率众扎根于此，于宋国并无干系。至于今后，灵州与宋国之关系，也非某等二人只言片语就能断然。之前乃罗某多言，旨为与君阐说灵州之心愿，且浮空车乃灵州众立身之器，恰如床弩抛车之于宋国，岂可轻授予人？”
说着说着要跑题，罗开先赶紧收拢话题，与书生说治国那不是自找麻烦？他才没那么多耐心，何况对方还只是初次交涉的陌生人。至于之前多说的话语，他也不后悔，借助眼前这位把灵州的态度传出去或许会引发一些难以预料的变化，却也没什么不可以。
把控了谈话节奏的罗开先做得干脆果决，却害苦了他的谈话对手，被打断谈兴，又听到难以反驳的拒辞，曾易行的脸窘迫得又红了。
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①引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。出自《周易.系辞上》，为成语“触类旁通”的出处。
②攻乎异端，斯害也己。出自《论语.为政》，意为研究杂学异说，对人是有害的。
③高祖，赵匡胤。
④太宗先皇，赵光义。