胡小岩沉吟良久。从严复的话里他确实感受到儒学的那种大气磅礴的气势。“三人行必有我师”这句话不是虚言。如果儒学不是一点一点地改变，一点一点地吸收各门各派的理念又怎么能够发展到宋朝的辉煌成就？
“又陵兄的意思是？”
“复古！”严复忽然站起身，大手一挥。
“宋朝时候有古文运动，才有了唐宋八大家的崛起。我儒学今日已经走到了尽头，也该是复古的时刻到了。”
胡小岩眉毛一挑，他想到了欧洲的文艺复兴运动。
“复古？又陵兄，你跟我说这些没有用啊。我可不是内阁成员。”
“大人何须欺我？您对大学的看重人人都看在眼里。您尚是一文不名的时候就开始翻译西学书籍，就参与大学的筹建。您的一举一动谁人不清楚？”严复严厉地说。
“在此三千年未有之大变局时刻，陛下也必然会下旨改革科举。一个只懂得之乎者也的县令又如何能跟得上时代？一个不懂洋文的朝廷大员又如何能够治理得了国家？”
“大学教育是国家的未来！”
好吧，胡小岩承认他小看了严复。不过也是，能写出“物竞天择适者生存”的人又怎么可能是一般人？
“这不是你一个人的观点吧？”
“是的。我跟梁先生和荣先生都有谈过。他们也同意了我的看法。”严复再次看着胡小岩的眼睛。
“大人，您现在还认为儒学一无是处吗？”
胡小岩摇头。严复给他上了一课。
“好！我同意了。”这个复古运动正和胡小岩之意，他很看不起如今的儒学。也许复古可以给儒学留一条活路。也给那些正在观望的士子们一个台阶下。
胡小岩最终被严复带到书房。
严复抽出《春秋》，开始一点点地讲给胡小岩听。每一段先念完然后加上自己的讲解。胡小岩也正这时才融入新儒学的概念当中。他这时才发现其实孔子的一言一语并非像他之前认为的那么不堪。
儒学从一开始就是一门朴素的神学和唯物主义智慧。很奇怪吧？但事实就是这样。孔子本人都被封神了，所以有神学因素其实很正常。而唯物主义智慧也蕴含在其中，只是儒家不承认而已。
比如最著名的那个段子：以德报怨何以报德？
这个故事是说：有一天孔子的弟子被人打了。他的弟子跑来洋洋得意地告诉孔子这件事然后说，我以德报怨了。我做的不错吧？
孔子把他一顿臭骂后说你以德报怨何以报德？
这个故事跟另外一个子贡的故事同出一源。这个故事是说鲁国曾经出过一条法令。说只要有人在外国发现了被人奴役的鲁国人，都可以出钱把鲁国人赎回来。这个赎金呢，可以拿凭据去鲁国的财政部报销。这个法令很好，大家都积极地去做这件事情，这条法令因此而拯救不少被奴役的鲁国人。结果有一天富豪子贡在外国解救了一个鲁国人，可是他当场将凭据给撕了。他说我有钱，这个解救的钱我出了，不用鲁国给我报销了。孔子听说了这件事情后，孔子曰：“赐，失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”
果然从此以后再也没有哪个鲁国人愿意拯救失足的鲁国人了。这条法令也就成了废纸。因为子贡凭空将道德水准突然拉高了。
从这两件事情里面可以看出孔子并没有后世很多文章里面写的那么腐朽不堪，相反，孔子很理智。
只是后人没有学到孔子的智慧。就像在《射雕英雄传》里马珏说郭靖：教不得其法，学也不得其法。
孔子一生只做了一件事情让后人诟病，那就是无故诛杀少卯正。这件事被人用来黑了孔子几千年。而儒家却无法反驳。孔子一生也确实只做了这么一件错事。
但孔子的智慧却不容亵渎。后人学不到精髓并不能代表孔子的智慧落伍。
一本《春秋》严复只是讲了十几页，胡小岩就佩服不已，也让他有些压抑的心灵得到了放松。等天黑后，严复才离开。二人相约时间再次讲课。胡小岩吃了饭后一时兴起，抱着安琪儿给他讲起了春秋。其乐融融。