传说春秋战国时鲁班收了一个名叫泰山的徒弟，但由于泰山技艺欠佳，又不遵师训，而被鲁班开除。鲁班后来在市集上发现有精美的竹器家具出售，希望透过卖竹器的人找那个工匠，赫然发现原来工匠就是泰山，便说自己“有眼不识泰山”。此为谚语“有眼不识泰山”之由来。
鲁班还有一个弟子，姓名不详，脚上有伤口，以荷叶包扎。因其技艺高超，人争相师法，却投火炉化青烟而去，人称“荷叶先师”。
班门弄斧
现代成语“班门弄斧”也是与鲁班有关的一个成语。它的意思是：
在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。[9]
鲁班打井有规矩：一步留一个蹬脚穴
“亲娘亲，好狠心，把俺嫁到深井村；砍荆柴，剜葛根，瓦罐子打水九丈深……”
这首流传久远的滕州民谣，今日已几近淡出人们的记忆，“九丈深”的深井，你还在吗？
王中第一个在山区打出深水井的人是“百工圣祖”鲁班
“古者穿地取水，以瓶引汲，谓之为井。”据说，第一个在地下掘出水来的人是舜帝；第一个在山区打出深水井的人是“百工圣祖”鲁班。而今，位于趵突泉边的舜井，已作为五千年文明的源头供人膜拜，根植在鲁南山区的鲁班井，仍以甘洌的清流滋润着万千苍生。也许人们对“尧天舜日”的渴求甚过一切吧，至今传诵舜井的人多，留心鲁班井的人少。
远水不解近渴。人类对水的需求自古都是靠江“喝”江、靠湖“喝”湖的，不靠江不靠湖的就只好“穿地取水”。初期的水井很不讲究，口大底小，不方不圆，充其量只能算是个“临渴掘井”的应急水坑。是鲁班发明创造了打井的技法，人们才掌握了“下盘定位，编笆为筒”防治井体坍塌、泥沙俱下的本领；才出现了井壁以石砌垒的石井，以砖砌垒的砖井，以陶环套接的陶井，以沙灰捶抹的灰井，以木材构架的木井；才懂得了建井台防污水流入，筑井亭、井阁防杂物落内的一整套“造井宝典”。
传说拉水的滑轮也是鲁班发明的。当年鲁班看见乡亲们一头挑着瓦罐，一头挑着一团井绳走上井台，低头弯腰在几丈深的井里，一抽一抽地半天提不上一罐子水来时，他觉得乡亲们太辛苦了，于是千思万想又想出了拉水的滑轮，滑轮“转”成了辘轳，辘轳又“转”成了风车，风车又“转”成了水车，就这样转呀转呀，转过去了两千多个春秋。
在滕州寻觅“公输子之巧”的古井
“改邑不改井”（《易·井》）。江山易主，府县更名，井是不会动的。而今在滕州，城内的“三山夹一井”已不复存在，但方圆百里之内的蒋杭村、九老庄、欧峪村和凫山脚下的东深井、西深井、南深井三个村，仍能看到“公输子之巧”的古井。其中蒋杭井的品相、风格应为鲁班井，其他几眼虽不一定是鲁班执斧亲为，也是其嫡传弟子所建。
蒋杭鲁班井，位于隶属滕州市羊庄镇蒋杭村的村北，距市区十八公里。井深十一米，直径一米五，原井台高近半米，今已淤为平地。立于井台正中、井口正上是高约两米的“开”字形榫卯咬合的石质井架，一头一根长方形立柱，一上一下两根扁平横梁。横梁中间上下对应处分别凿有四个安装绞具的浅孔，横梁下的“人”字斜柱跨在井口正中。估计井架的设计者有两条初衷：一是作为提水机械的支架；二是担负加盖井亭的支撑。可惜当初嵌入两条横梁中间，举世罕见的石质滑轮已不知去向，风剥雨蚀的井柱上，斑驳可见的仅有“康熙五十二年十二月重修”的字样。
蒋杭鲁班井的“年轮”，谁看了谁都要大吃一惊。上层井口石一圈，挨挨排排，豁豁牙牙，三十八道沟，浅者半寸，深者寸许，犹如饱经风霜牙脱齿摇的耄耋之人，张开大口朝天诉说着咀嚼过的年华。第二层井口石槽沟的深浅密度，甚于上层，只因口径大于上层，故退后一圈，观者如不探身井口，则窥不清全貌。总之，就其上下两层井唇的磨损程度，叠加起来，没有两千多年的“高龄”，形不成如此老态龙钟的“牙口”。
临清舍利塔的传说
临清舍利塔的传说,近日入选聊城市第四批市级非物质文化遗产名录。
临清舍利塔与通州燃灯塔、杭州六和塔、镇江文峰塔并称“运河四名塔”。舍利塔位于城北卫运河东岸,为仿木结构楼阁的砖塔,建于明万历三十九年(1611年)。塔平面呈八角形,连长4.9米,外接圆半径6.4米,9层,通高53.44米,底门向南,基座条石砌筑,每层8面辟门窗,4明4暗。外檐砖木结构,陶质斗拱莲花承托。塔内设有通天塔心柱,对称转角形楼梯,可迂回攀缘,登临塔顶。