晋国的执政大臣赵孟也劝叔孙豹逃走，叔孙豹拒绝了。他说：“我奉国君的命令，来参加诸侯的会盟，是为了国家。如果鲁国有罪，而来参加会盟的使者逃了，那鲁国一定免不了要遭到讨伐，这样我出逃反倒危害了国家。如果我被诸侯们杀害，那对鲁国的诛伐也就到此为止了，必定不会再兴师问罪。请杀我吧。杀害是出于自身犯罪的话，那确实难堪，如果是由于他人连累到自己，又有什么妨害?如果可以使国君平安，对国家有利，生与死都是一样的。”
赵孟因此称赞叔孙豹的贤能，坚决向楚国请求，最终赦免了叔孙豹。
但是，这样一个贵族式的先知却似乎受到宿命的诅咒。
公元前544年，吴国公子季札到鲁国访问，和叔孙豹一见如故。虽然同样是贵族，但跟季札数次放弃国君之位相比，叔孙豹确实不太纯粹。他的优雅、修养、先知是确实的;但他的优越感、欲念、成见也是确实的。他没有季札那样超然，因为他的存在依托于庞大的叔孙氏家族，他必须为家族而活，为鲁国而活。因此他虽然在生死关头能担当，能守住底线，但在外交场合，也说了不少过头话。
为此，季札很担心叔孙豹最终的结局。季札给叔孙豹的预言是：“您可能会不得善终。我听说君子应致力于选择贤人，但你喜欢善良却不能选择贤人。您身为鲁国的宗卿，又承担着国政，不慎重地举荐人才，怎么可以呢?祸患必然殃及您。”
果然，叔孙豹的死也算是千古一奇。
叔孙豹晚年，家政被年轻出逃时与村妇所生的儿子竖牛把持。几次家变下来，叔孙豹对竖牛力不能治。反而，竖牛开始变本加厉地虐待年老多病的叔孙豹，并且不给他饭吃。公元前538年12月28日，这个先知、鲁国的宗卿、世家、贵族，被活活饿死。
根据历史学家的记载，叔孙豹的命运在他出生之时就已经确定了。专业先知卜楚丘应叔孙豹的父亲邀请曾预言：叔孙豹这个孩子将会出奔到外面去，而又能回家来为庄叔祭祀，做了叔孙家的继承人。但他领了一个叫牛的坏人回来，最终则以饥饿三天的命运而死。