520言情小说>青春校园>中华古代名人录>君王篇之武乙(?—前1113年)
切地说是天神像们都输给了武乙,武乙认为天神们连攻击象征他们的神像,都不呈现威灵,太无能了!武乙时代人类坚信世界是有神灵的。所以武乙打败了神像后,他的理解是这些神们太无能了,不过如此,因此他还侮辱了这些神像。史记记录“乃辱之。”有人对他说,天神们都居住在天上,所以他特别想和天博斗一下。他虽然是皇帝,天对于他来说,也是又高又远。武乙想和天斗,没门!过了不久,大臣丙给他出了一个主意,丙说:“大王想博于天,臣有一法,王可一试?”武乙:“说来听听?”丙说:“以兽皮为囊,盛血,举于高。大王仰而射。大王之射,是谓射天也,若有灵验,必不令囊破血出!”武乙大悦。一试,结果把“天”都射出血来!天还是一点反应也没有,太窝囊了!从此在帝武乙眼里,天神、天都是缩头乌龟。这位武乙帝,可比三千年后的王安石他们勇敢多了,王安石们只是敢动口说说“天变不足畏”的话。他们当中可能没有谁敢直接动手去“射天”。后来,在帝武乙“猎于河、谓之间”时,天降暴雷,震死了武乙!用佛家说法:善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。时候一到,善恶皆报。神们,没有在武乙与神像斗时,用雷劈死他;天,没有在武乙把天射出血来时,用雷劈死他;而是乘武乙“猎于河、谓之间”,杀害动物时,震死武乙!呵呵,这天好像蛮有爱心的。武乙不敬天,不敬神,不爱护动物,被雷劈死了。雷、天从殷人那里得了大敬畏!殷人对天、雷的恐惧、敬畏,达到了最高点,笔者以为,这可能是中国人后来传说“雷会打坏人”传说的源头。3后人评价武乙,姓子名瞿,商王康丁之子,康丁死后于前1147年继位,卒于公元前1113年,在位35年。在这35年做商朝帝王的漫长岁月里,武乙到底做了什么“无道”的事呢?太史公没有明确记载他做了什么劳民伤财、引起民怨的事,只记载了他两件“破除迷信”、维护王权的事。我们知道,在商朝时,祭祀、殉葬、问卜最流行,尤其是问卜,原因就是商朝的统治阶级十分迷信鬼神。武乙作为商代后期的一个重要君王,从个人出发,努力地进行了挽救其王国统治的举措,但是成效不大。他在神权政治向王权政治转变过程中起到了表率作用,但是他生性残暴,贪于享受,被后人评为昏庸的一代君王。而且他在位时间相对较短,影响力主要集中在社会观念方面。

太史公虽然是个很正直的史学家,但他毕竟是个没有掌握现代科学知识的史学家,是个相信因果报应的史学家,是个有着历史局限性的史学家,他留下的武乙帝被雷劈死遭受天谴的记载,毕竟受客观条件限制有很多疑点,有待于后人揭开这个千古之谜。4相关史料竹书纪年《今本竹书纪年疏证》:名瞿。元年壬寅,王即位,居殷。(《御览》八十三引《纪年》:‘武乙即位,居殷。’)邠迁于岐周。(《孟子梁惠王下》:‘太王去邠,逾梁山,邑于岐山之下居焉。’)三年,自殷迁于河北。(《史记殷本纪》:‘武乙立,殷复去亳迁河北。’案:《正义》引《纪年》:‘自盘庚迁殷,至纣之灭,更不迁都。’此妄取《史记》乱之。)命周公亶父赐以岐邑。十五年,自河北迁于沬。(《史记周本纪》正义引《帝王世纪》:‘帝乙复济河北,徙朝歌。’)二十一年,周公亶父薨。二十四年,周师伐程,战于毕,克之。(《逸周书史记解》:‘昔有毕程氏,损禄增爵,群臣貌匮,比而戾民,毕程氏以亡。’)三十年,周师伐义渠,乃获其君以归。(《逸周书史记解》:‘昔者义渠氏有两子,异母皆重,君疾,大臣分党而争,义渠以亡。’)三十四年,周公季历来朝,王赐地三十里,玉十獴,马十匹。(《御览》八十三引《纪年》:‘武乙三十四年,周王季历来朝,武乙赐地三十里,玉十獴,马八匹。’)三十五年,周公季历伐西落鬼戎。(《后汉书西羌传》注引《纪年》:‘武乙三十五年,周王季伐西落鬼戎,俘其二十翟王。’)王畋于河、渭,暴雷震死。(《史记殷本纪》:‘武乙猎于河、渭之间,暴雷震死。’《外纪》:‘武乙在位三年。’又云:‘《竹书纪年》:“武乙三十五年,周俘狄王。”与《帝王本纪》不同。然则三年者,《帝王本纪》说也。’)文丁(原注:《史记》作大丁,非。案:《后汉书西羌传》注、《太平御览》、《通鉴外纪》引《纪年》皆作‘大丁’。惟《北堂书钞》四十一引《纪年》作‘文丁’。《御览》八十三引《帝王世纪》‘文丁一曰大丁’。)名托。元年丁丑,王即位,居殷。(原注:自沬归殷邑。)二年,周公季历伐燕京之戎,败绩。(《后汉书西羌传》注引《纪年》:‘太丁二年,周人伐燕京之戎,周师大败。’)三年,洹水一日三绝。(《御览》八十三引《纪年》:‘太丁三年,洹水一日三绝。’)四年,周公季历伐余无之戎,克之,命为牧师。(《后汉书西羌传》注引《纪年》:‘太丁四年,周人伐余无之戎,克之。周王季命为殷牧师。’)五年,周作程邑。(《路史国名纪》:‘程,王季之居。’)七年,周公季历伐始呼之戎,克之。(《后汉书西羌传》注引《纪年》:‘太丁七年,周人伐始呼之戎,克之。’)十一年,周公季历伐翳徒之戎,获其三大夫,来献捷。(《后汉


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