君王篇之武丁（？—约前1192年）(4/4)

议，并使商代历史成为信史。安阳殷墟出土的十五万片甲骨卜辞，记录了商代社会中发生的许多事情。经过几代人的整理和研究，揭示了它所包藏的丰富内容，为研究商代历史开拓了重要的途径。甲骨文中则有“帝”或“上帝”。所以商汤伐夏桀时说，“有夏多罪，天命殛之”、“夏氏有罪，子畏上帝，不敢不正”，打出“天命”的旗号，鼓动军士和同盟者去执行上帝的意志，奋勇讨伐。但天上的上帝与地上的下帝(商王)是相对的。为了执行上帝的意志，下帝通过巫与上帝沟通。商王在祭祀祖先时，用五种祀典，对上甲以后的祖先轮番地、周而复始地进行。安阳殷墟王陵区的祭祀场中发现了上千个祭祀坑，武丁时一次使用人牲达数百人。这种情况反映了商王对祖先崇拜的重视，因为上帝既是至上神，又是宗祖神。6武丁时代作为盘庚迁殷后的第四代王，我们现存的甲骨一期主要以武丁这段时期为多。这时期的甲骨大字齐整峻深，俨然泱泱大国气派。武丁时期的甲骨，包含了当时的政治、军事、信仰、天文、历法、农业、医学、手工业、畜牧业、工程建筑等等多方面的内容，为我们了解殷商武丁时期乃至于商文化的沿革提供最为有利的实证。透过这时期的甲骨，我们可以发现武丁时代是一个积极进取、不断开拓的时代。这不仅体如今对外征伐、文明输出，而且还体如今殷商国内各行业的快速发展。依据甲骨的描述，我们可以发现武丁时代的国王是一个具有雄才大略、注意民生的君王。我们可以发现，在各种经典还留下了“武丁拜相”、“征伐鬼方”等典故。

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