“怎么就三百呀？”老板嚷起来。
“没错，我不能白给你掌眼吧，还有三百就当鉴定费了……”许老板神情自若地收起白布兜子，剩下老板干瞪着眼发愣。
萧博翰和历可豪今天算是见识了一下这真真实实的捡漏，过去都是书里和电视里看，现在就在两人眼前就发生了，萧博翰也是啧啧称奇。
三人又走几步，前面是一家看上去很大的古玩店，悬在门楣上的乌漆匾额上写着“醉古轩”三个金色大字。
六扇木雕折枝荷花窗朝外折开，站在街上，恰好能看到古玩店内的柜台。柜台里坐着一位带金丝边眼镜的中年男子，面容清瘦。柜台外边坐着一个略胖的男人，端着茶杯，半倚半靠的偎在柜台上，两个人正在有说有笑的交谈着什么。
徐老头就对萧博翰说：“这家过去不叫这个名字，看来是招牌换了，老板也换了，原来的老板又黑又瘦，脸上还有一小块殷红的胎记，名字叫梁玉刚。”
萧博翰点点头说：“那我们今天就到这家看看？”
“行啊，萧总喜欢看那里都成。”
萧博翰带着历可豪和这徐老头，径直走进了醉古轩。店里的摆设格局是西墙和北墙排放着五、六层高的雕花博古架，塞满了瓷器，陶器，铜器和小石雕；临窗一侧横设有长长的红木漆铝合金柜台，柜台里散放着数量繁杂的小杂件。柜台前摆着一张樟木八仙桌和几个鼓钉圆凳。
坐在柜台内的戴眼镜的男子见有人进来，起身微笑朝梅雪茗打招呼，显然，戴眼镜的男子就是这家古玩店现在的老板。
萧博翰也笑着对老板说：“随便逛逛，您忙您的。”说着，自顾自的走至博古架前，漫不经心的打量着上边的古玩。看到萧博翰在博古架前随意张望，古玩店的老板坐了回去，略微有些失望，伸手扶了扶眼镜，不时的瞥着萧博翰。
他想顺着这个年轻人的目光知道他可能对博古架上的什么物件感兴趣，作为古玩店的老板，察言观色是他必须熟练掌握的技巧之一。
说是古玩，其实没几件是真的，古玩店的老板从来都不怕自己的货不真，若是客人在一件东西前驻足留步，饶有兴致的仔细察看，那就好办了，客人看的东西十有八九是赝品，因为博古架上摆着的古玩十有八九是赝品，那就说明客人的眼力不行，或者没信心没经验，不足以对古玩的真伪做出判断。
博古架上摆放的每一件古玩他都烂熟于心，哪怕是现在萧博翰背对着他，恰好挡住博古架上的几件古玩，他都能如数家珍似的把那几件看不见的古玩默默的背诵一遍：一件宋代扒村窑三曲口花口瓶，那是一个收藏者放在这里寄卖的，那玩意儿估计是那个收藏者不知在哪里买到的赝品，扔了觉得可惜，虽然自己跟他声明了多次，在古玩店里寄卖看不准的东西不大好，可那收藏者死乞白赖的非要放这儿不可，没辙；一件西汉时期的将近两尺高的彩绘陶罐，八十元进价，卖好了能卖四、五千元；一件北魏释迦摩尼石像，一尺半高，进价一百五，这是前年的进价，自己前年和陕西的一个古玩店老板去了趟河南，拉了一卡车这种释迦摩尼石像，回来后每人分了三百多件，自己卖了两年，还剩下不到一百件。
最近几年不流行佛头了，流行这种站立的石佛像。希望这年轻人能相中释迦摩尼石像，可惜，这个年轻人只在这三件古玩面前停留了一下，便移开了。
徐老头一直跟在萧博翰的身后，他只是扫了那么一眼，便都看明白了，这种宋代扒村窑花口瓶的特点是用毛笔在施过化妆土的胎体上作画后再罩一层玻璃釉，强烈的黑白对比中透着浓郁的写意画风格，而这件扒村窑瓷器明显意境不够，发色也不对，器形看上去煞是呆板，八成是用模具浇注而成，瓶上的画则更像是用黑色电光纸剪出来的窗花图案贴在釉下一般，完全没有真品的那种洒脱飘逸的感觉。
那个西汉彩绘陶罐，偏亮，偏艳，偏干，偏匀称，而真品则有股子暗沉阴森的晦暗感觉；至于那件释迦摩尼石像，就更不对了，看整体造型像是北魏风格，头挽高肉髻，大耳下垂，左手前伸右手下垂，作施无畏与愿印，穿方领长僧衣，百褶裙，跌立于莲花座上，这都是北魏时期的风格，可北魏时期的释迦摩尼的面相应该是高鼻深目，眉清目秀，面含笑意，且较为消瘦，一看就知道是经常冥思练瑜伽的。
而眼前这件石像的面相则丰满圆润，双目俯视，神情安详，一副养尊处优官老爷的面相，却又是典型的唐代和唐代以后的风格。
顺着博古架边走边看，没几件真东西，这家古玩店是标准的“四四二”。四四二原本是足球比赛时排兵布阵的术语，近两年被发誓不再看中国球赛的收藏者移植到了收藏界，意思是说古玩店里摆设的古玩当中，有四成是廉价的现代工艺品，还有四成是做旧过的赝品，只有两成是真品，在这仅有的两成真品中，有一半品相不好，有着明显不能被忽视的瑕疵和残缺，另一半则是没有多大经济价值和艺术价值的古玩，与其说是古玩，倒不如说是旧货。
全国的古玩店，至少有百分之五十以上遵循四四二原则，而刚开始入门的收藏者，平日里接触到的大部分是这些四四二古玩店。
早几年，这种四四二古