程宗扬打了个哈哈，内视也能划一级，这也太简单了吧？
萧遥逸摇了摇头，筑基是起步，内视是让你选择怎么走。每个人的经络都有差别，打个比方吧，我们都是人，但人和人的容貌气度都不一样，经络也是如此。没有内视，对自己的经络和进境一无所知，说不定两天就练死了。
程宗扬琢磨了一会儿，接著说。
气盈於内，施之於外，是谓生象。一般的小门派，练到第sān_jí的生象，就可以出师了。萧遥逸道：一般江湖上的好手大多是这个层级。功底扎实的，开碑碎石都不是难事。
程宗扬一边听一边点头，吴战威、易彪都属於这个层级，彼此虽然有高下之分，但差别并不大。
再进一步，便是入微之境。人心惟危，道心惟微，到了入微的境界，才算一窥道法门径。萧遥逸道：这一关如果没有人指点，很难跨过去。我就不明白了，你是怎么练出来的？
自己筑基是靠王哲帮的忙，第二级内视是大草原之战後，在苏妖妇的地牢中获得的。第sān_jí生象，是在南荒，当时糊里糊涂，也不知道是不是在鬼王峒时的事。第四级入微的突破，自己却印象极深。回忆起来，在突破之前，自己有很长一段时间徘徊不前，真元虽然不断积累，但一直没有质的突变。却是在与苏妲己交手时，自己被她打得呕血，反而从她身上得到一丝助力，跃入第四级的境界。
这事当时自己就觉得古怪，现在想来更古怪。苏妲己身上怎么会有太乙真宗的正宗玄功？难道是王哲下在她身上的禁制，冥冥之中阴差阳错，又在无意中帮了自己一把？
喂，想什么呢？
程宗扬定了定神，我在想第五级的坐照。我听人说，这一级是内功修行的分水岭，许多人一辈子都练不到这一级。
没错。要达到坐照的境界，除了明师指点，更要紧的是自身资质。许多人一世修行，直元积累虽然不少，却困在入微的境界，无法寸进。跨过这一级，才算真正的修行有为。肉身由後天返先天，犹如脱胎换骨。练到这个境界，冬天披一条薄衣不惧风寒，十几天不吃饭也饿不死，到五六十岁年纪，面貌还像三十来岁，萧遥逸道：世俗凡人望之如神仙就是这种境界了。
程宗扬想起苏妖妇和卓婊子，这两个贱人年纪都不轻了，岁月却没有在她们容貌上留下什么痕迹。自己原来就怀疑是不是修炼真元有养颜驻容的附加效果，现在听小狐狸一说，还真是这样。
喂，程宗扬很谦虚地问：後天返先天，是不是天人合一？
萧遥逸怔了一下，然後哼哼冷笑两声，省省吧你。能达到天人合一的大宗师，那叫第九级的入神，这世上可有些年头没见过了。
程宗扬失望地叹了口气，忽然又问：三真有什么区别？
简单地说，真元是性命，真阳是精力，真气是你能用出来的力量。打个不是很恰当的比方，比如你赚了一笔金铢，你把其中的大头变成身体的一部分，谁都夺不走，这是真元；拿出一部分平时开销，整天油光满面，走路带风，这是真阳；财大气粗，看到哪个山头不顺眼，从利息里拿一把钱砸出去给平了，这是真气。
程宗扬抛出自己思索很久的问题，你刚才说每个人的经络不同，同一门功夫各人练出来也不完全一样——如果一个人练两种截然不同的内功心法呢？
那是找死。轻则变成废人，重则全身血脉爆裂。这种傻事没人干，一般人也干不了。
程宗扬接著问道：既然都是真元、真阳和真气，为什么不能相融呢？
你能把两只老虎关一起吗？
难道练了一种就不能练另外一种？我要一上手就练了五虎断门刀之类的低浅功夫，想换也不行吗？
萧遥逸耐心地解释道：天下武学好几千种，大部分都源自佛、道两宗，当然还有黑魔海那些邪派。同源还好办，行功路径大同小异，只不过有高下之分。
比如道家六宗，公认太乙真宗的九阳神功是道宗第一神功。上乘功法，平常人一辈子也练不完，再换一种完全不一样的，等於把以前练的全都推倒重来，所以十方丛林的大和尚可能会参详道家的心法，但肯定不会去练。
自己平时也没有感到有什么冲突啊？不过自己的真元都是捡来的，九阳神功和太一经的心法哪个顺手用哪个，平常再有五虎断门刀作掩饰，不是死老头那种大行家，或者泉贱人那种知根底的，等闲也看不出来。至於以後怎么样，还要死老头的解决之道是不是够彻底。
萧遥逸给程宗扬好好上了一课，然後问道：月姑娘呢？
程宗扬一副若无其事的样子，伤势还算稳定，就是寒毒又犯了。
萧遥逸道：月姑娘什么都好，就是性子太急切，上次和郭铁鞭交手也是犯了寒毒，本来身体就有隐患，还偏好冲锋陷阵，想想就伤脑筋。
程宗扬却知道月霜那丫头并不是鲁莽或者自不量力，实在是自己这个解药有点坑人。每次月霜体内的寒毒被压制，实力大进，往往比她平常高出两个等级，很容易让她错估自己的能力。结果一旦遇到强敌，几下就被打回原形。月霜多半也心知肚明，知道寒毒不解，她那些纵横沙场的梦想都不可能实现，才会忍了自己一次又一次。就像刚才，自己刚压著她漂亮的小屁股干完，便立刻被她踢了出来，纯粹是把自己当药方用了。