按照大周律，奴婢是最卑下和最受奴役的一个等级，他们不立户籍，没有人身自由和任何权利，被视为畜产和资财，法定地位远远低于农民，并且奴婢的身份会世代传承。他们在刑罚、诉讼、婚姻等方面与“良人百姓”不能享受同等待遇。
在法律原则方面，他们的地位是“奴婢贱人，律比畜产”，认为“奴婢有价”，可由主人随便买卖；按照奴法处置奴婢。
在刑罚方面，“良”、“贱”待遇不平等，“良人”侵犯“贱人”，其处分较之常人要减轻，“贱人”侵犯“良人”，其处分较之常人要加重。如奴婢杀主，被视为“十恶”之一的“大逆”，即使得逢大赦，也“不在赦限”。在刑罚加减上，良人与奴婢也很不同。
在诉讼方面，主、奴的法律待遇也是不平等的。周律规定：“奴婢听为主隐”，除谋反、谋大逆、谋叛外，基于尊卑之别，奴婢是不许告发主人的，否则处以绞刑；如果主人告发奴婢，即使是诬告，也是没有罪的。但是如遇奴婢告发主人，又贯彻“入主出奴”的主旨，作有利于奴主的审理。
所以，怜娘即便是得到了裴冀的宠爱，依然还是一个奴婢，她只能永远屈居自己之下。
贺兰静心里有了主意，得意之情，溢于言表。
至于裴冀答应她的事情，想要改变，只是自己一句话的事情，她相信，在裴冀的心里，怜娘没有她重要。
不过，在贺兰臻没有救出来之前，她只能按兵不动。
朝廷对于贺兰臻的案件，十分重视，派了三司会审，六扇门的鹰犬也查得十分仔细，可以说，这桩案件，并没有什么可以翻案的机会。
贺兰臻在大理寺上班，对律法的熟悉，让他知道，自己是死定了。
但令人费解的是，牢头竟然给他换了干净的牢房，一日两餐改成了一日三餐，也不再是黍米咸菜，而是从外边酒楼买来的各种菜肴。
他首先想到的是裴妼，而后又否定了这个想法，裴妼已经很死了他，怎么会管他的死活，想必，自己还没有被处死，裴妼就会改嫁了，那时候，人人羡慕自己幸运，娶了裴妼。
贺兰臻已经说不清自己当时究竟是怎样的一个情绪。
无论想什么，都已经过去了。
等待死亡的贺兰臻，慢慢的平静下来，开始认真思考，自己二十来年的人生，究竟都做了什么？
相比贺兰臻的迷茫，裴妼很清楚的知道自己想要什么。
在家中的日子，并没有想象中的惬意，在贺兰臻没有处死之前，她不敢有丝毫的大意，尤其是那天她的人跟踪贺兰静之后，更是让她提高了警惕。
贺兰静入了永寿寺，竟然在寺庙里住了一晚上才回家，而且，两个丫鬟变成了一个丫鬟，那个丫鬟去哪儿，无人得知，后来，她的人在永寿寺转了一圈，也没有发现有任何破绽，这种事情，实在是太诡异了。
昨天晚上，香荷与周三娘出去了一次，夜探永寿寺。
这一次，他们寻到了蛛丝马迹，裴冀所住的那个院子，每次去，都是黑着灯，他们以为是和尚们待客的地方，昨天晚上，忽然亮了灯，而住在里面的，竟然是贺兰静与她的丫鬟怜娘。
只不过，两人几乎待到天快亮了，也没见两个人做什么，贺兰静和别的香客，并没有明显差异。
他们决定今天晚上再去一次。
这时候，宫里的人给她送来消息，有人出面，将贺兰臻的母亲周氏，送到了宫内的内教坊，为那些沦为宫妓的女子梳头。
内教坊的宫妓，就是供奉内廷的女乐，她们中绝大多数人是从民间搜罗选取的精通乐艺的乐户、倡优女子，还有少量平民女子，这些女子或是由罪人的女眷罚没入乐籍后进入后宫成为宫妓，或是由民间强行征选入宫。
内教坊的宫妓都是色艺皆优的佼佼者，她们住在宫内的宜春院，每逢佳节游宴，必随皇帝左右，盛装艳服，笑媚弄舞，供其取乐，因而甚得皇帝宠爱，故称之为“前头人”。
宫妓的生活待遇比较优厚，其家庭称作“内人家”，住在宫外的外教坊，一切供奉均由内廷赐给，宫妓还可以在每月2日、16日与其家中的母亲或妹妹相会见面。
宫中对她们的约束也不严厉，年老色衰后，可以要求出宫回家，不象宫人那样必须老死深宫。
这样一来，周氏就有了出宫的机会。
她明明将周氏分在了浣衣处，而此时，她竟然查不出是谁将周氏送到了内教坊。
贺兰臻，周氏都有了动静，加上贺兰静诡异的出现在永寿寺，她隐隐觉得，有一双手，正在准备将一切翻过来。
裴妼绝对不允许莫名其妙的失败，她无法接受这样的失败。
她把贺兰臻，贺兰静身边所有的人，画成一个图表，逐一分析，逐一排除，查到最后，依然没有线索。
裴妼苦恼的同时，香荷又告诉她一个不妙的消息，田珍珠被卖到了中书令林颐的家中。
这无疑是又一个坏消息。
因为中书令林颐与她的大伯父裴冀，是至交好友，而且，两人在年少时节，曾经传出过fēng_liú传闻，林颐这个人有能力，处事也公正，所以，朝中诸臣，都愿与之结交，外界看来，他在身居高位之后，一直洁身自好。
可裴妼得到的消息是，林颐一直与裴冀不清不楚。
前一世，裴冀一死，林