因为中国古代可没地狱这种概念，阴间倒是有的，但那和地狱是两码事。至于六道轮回，也是废话，宇宙在膨胀和扩张着，生灵的总数也在不断增加，哪里来的轮回？或者说那种简单的轮回？
伍豪修得佛法，可也在世间参与政治，自然明白这其中的冲突。
联合政府强制要求治内的宗教组织登记人口和财产，并且开始对各个层次的修士进行严格的身份登记兔子，放开那只狐狸！。这种态度就很明显了，佛门想要获得官方的认可，就必须放低姿态，接受管束。而且各种活动也必须公开化，不得有所隐匿。
过去建奴时期在政治上获得的特权，也都取消。宗教信仰自由这种东西根本无需限制或者禁止，只要权力的主体在整个社会体系内进行打压，就足以让其难以翻身。以如今的百姓之心态和学识，有几个人会去做虔诚的信徒？
过去佛教大兴，关键的原因在于免税权，一大批农民带着田产投靠，向寺庙缴纳比官府更轻的赋税。没有这样的人口和经济基础，佛法能够弘扬？至于私蓄武装僧兵，干涉天下大势的进程，更是让钟泱厌恶。
出家人不好好修佛法，历什么红尘？
还是道家的清静无为比较靠谱，尊道抑佛的宗教策略，已经定了下来。国家级别的祭祀活动，也遵从上古时代留下来的传统文化，主要针对皇天后土。也即是祭拜天地，至于其余的神仙诸佛，全都等而下之。
这种思想寄托，华夏自古就有，何须去求你佛祖？天地生养万物，和你佛祖慈不慈悲有个屁的关系，你倒是会抢功劳，恬不知耻。
华夏的君子之道，就比你佛法要更适合用来塑造国民的道德意识。慈悲与软弱，完全是两码事。所谓的贪嗔痴那一套，和朱熹的存天理灭人欲没啥本质差别。如果一个人连自己的**都无法正视，还谈什么修心？
虽然对于联合政府那完整的宗教策略并不知晓，可这里面暗含着的排挤，伍豪就深切地感受得到。最近经常往来于宝林寺，获取到的信息确然他难以释怀，红门在此地被定位为恐怖组织，佛门也不受欢迎。
就这两点，几乎就击垮了他毕生的信念所在。
傍晚时分，一处僻静的巷子里，伍豪那孤寂的身影默默的行走着。昏暗的路灯下，气氛有些压抑，那萧瑟的身影，在地上拖着长长的痕迹。
突然之间，他发现气氛有些不对，心思敏锐的伍豪感觉到了周围气息的异常。“被人跟踪了”这是他此时脑海中唯一的想法。
这几日来，虽然也有一些人曾暗中注意过自己，可那些只是例行公事。伍豪每日行事小心翼翼，如履薄冰，自觉并不曾有什么破绽。却不知，因为经常来往宝林寺的缘故而被地宫的情报人员所注意到。
再加上因为钟泱的叮嘱，黄埔方面的重要人物全都在周华那里建有档案。两相比较，伍豪这人自然被从相片上认了出来，他就是吉少山陆军军官学校的政治部主任
因为钟泱对于此人的重视，周华也不敢怠慢，直接派出了六名第一批经过生体改造的地煞，前来进行“邀请”。
狭窄的巷子里，六人将吉少山团团围住，如豹子一般瘦削而矫健的身形，深黑色西装，即使在夜幕下，也散发着摄人的暗芒。全身煞气围绕，目录精光，对这中间的吉少山冷笑：“少山先生，我们的星官有请你于舍下一聚，不知先生一下如何。”
看着来人的态度，吉少山也知道这种“邀请”看来是没法子拒绝了。自己虽然武功不俗，但来人的身上，却散发着犹如野兽一般的气息，那种择人而噬的恐怖感，喧嚣尘上，让人畏怖。
这些经过专业的杀戮训练，而有通过了生体改造的超级战士，正是地宫里面的“地煞”。不单只有来自于佛山的武术名家专门为其进行训练，改造完成之后，身体的各项能力也远超普通人类。
名副其实的杀戮机器，是钟泱暗中培养的黑暗势力，为古文会清除障碍。
一辆黑色的形车就停在巷子外，几名“地煞”也不怕吉少山逃跑，如果他想变成手脚残废的话。周华只是说了要留他的性命，在健康上却不做硬性规定。而对于吉少山来说，他也早就想和高层进行对话，虽然是在这种极度没有保障的情况下。
用黑布蒙上双眼是必须的，因为要去的地方事关机密，吉少山将在周到的“保护”之下，前往地宫的一处活动中心，面见周华。
车上前排是两名“地煞”，后面也有两名，把吉少山夹在中间。静谧的月色，如水冰凉，一辆高档的形车行驶在马路上，并没有引起任何人的注意。
穿过灵山镇，最终来到了东鸦，这里属于番禺地界内。一处庄园，占地近百亩，里面亭台楼阁、喷泉假山无所不有，幽静而且典雅。
地处郊区，位置偏僻，周围人烟难寻，是一处很不错的情报局点。地宫自然也在这里设立了办事处，而周华因为工作的缘故，最近这段时间也刚好坐镇于此。
富有明代中式风格的特色建筑，加上这广阔的田园，田园中的花草树木环绕房子四周，让人感觉十分清新自然，轻柔的月色，泥土的芬芳，这充满活力的气息让人深深沉醉。可吉少山却没有心情