“鱼龙草”、“百年腐香泥”、“花珠子”……
召出了商鼎，布好源能石，一样样珍材在肖童手中翻飞，那娴熟而精准的手段与技法，若是让当世的丹炼名家见到，定是会惊为天人，就算是肖童的修为所限，很多的手段还不能运用，但仅只这基本的手法与技巧，便足以让大家为之倾倒了！
经过记复苏之后，肖童对自己现在到手的三鼎已经有了足够的认识，虽然还不能激发宝鼎的法宝之能，但若用来炼制丹器，却已经熟知了其功用。
“越鼎”善炼世间奇物及那无形之物，如师尊所拘的分身元灵精气便是其中之一，对于肖童如今的手段来说，用以提纯草草与器材来尤为实用，不但适用而且所提纯之物，都能达到其他丹鼎玄炉所不能达到的纯度，神效无比。
而“商鼎”则善炼小而精奇之物，无论丹器，其操火之精如得神助，所炼之物无论是精度与火候，都堪称玄绝当世，可达超出丹炼师心中期望的丹效器质，视为神器也不为过。
“双鼎”比起前两种鼎来，更为精奇，子母双鼎不但可炼浑巨之物，例若飞甲之部件，与器丹玄料更不在话下，而且母鼎为丹鼎、子鼎为器炉，分合由心，特别适用于炼制有灵之玄械，据鼎文所载，双鼎合用，可作“炼人”之术。
所谓“炼人”之术，向来便属仙家的手段，但徐福当年却早己精深此道，其一身修为，虽不是惊世骇欲，但作为一介平日痴心丹炼之士来说，能修至筑基之境，可说全靠这“以人为丹器，以奇材为合药”的“炼人之术”，徐福在机甲要术中所载有此术，谓之《金人之术》，据徐福自述，自己全凭此术，炼成了后天“九层大金身”之体，可想而知此功之神效。
当然这种后天“九层大金身”自然比不了肖童这种十八岁之前，在筑基期便炼就的“大金身”之体，毕竟彼功借天地之力太过明显，不合天道，所以纵有所成，其成长也自然不能比“童子身”便自然而然炼就的“大金身”之体。
不过纵是如此，其许多妙理却对肖童的触动很多，这种功法若传出世外，必然又会引来一场大风波，因为这种功法就算不炼大金身，便是只为修士“冲障越阶”也是大为有用，这却是连仙门大能都无法做到的事情。
总之来说，鬼谷传承不但包罗万象，而且其中关于“养胎”，也便是俗体褪凡之术足可以称独步三界，就连以魔体入微而行走大道的魔、妖两族也是望尘莫及。
要知这修行虽说天地大道之悟必不可少，但这天地父母所给的肉身凡躯却是修行之初不可或缺的根基之所在，犹如盛物之器，若是器皿且百露不补，那谈何盛装灵元精气。
可惜的是鬼谷如此神玄的妙术，却从来没有门人可以自己习练，久而久之，俱偏向了文修之途，苦海有人苦习炼体之道，就算是鬼谷中的“武修”一脉，也向来缺乏具有习炼此妙术资质的天才，况且毕竟凡人一世，精力有限，而修士修行之路更是万帆竟柯，就算是甚至旷世的奇才，也不一定这般“文武双全”。
就算是徐福当年，也是自叹其自幼多病，炼体根基不佳，否则其修为也不卡跨不过人修大关，而一生空自蹉跎，实际上这也并不是他一个人才有的问题，放眼仙门，真正炼体圆满者少之又少，就算是魔宗专以炼体为长的宗门中，也万不存一。
所幸肖童可算是得天独厚，不但拥有天授异凛，更是在无意之中，便修得九层大金身，这种造化放眼三界，也只能说气运使然，就算其他天材绝艳，又苦苦修行的修士再龙姿风章，也是学不来的。
不过气运本就是修行之一部，肖童拥有三世的记忆，可说一生都并不如意，正如师尊所说，“耐得九生修机缘”，所以师尊所授的《九转心经》也实际上乃是专修气运之著，可算是三界之中可算是绝无仅有的旷世仙籍。
然而肖童如今心沉如水，虽做不到宠辱不惊，但觉醒了三世记忆的他心智却也如同风中劲草，纵然外面风紧雨聚，但却仍能保道心不失，虽然这一世年纪不大，尚还只是个少年，但年度之沉稳，犹胜一般久历世事磨砺之人。
炼体他现在尚算完满，若要再进一步，除非修成气海，筑就元气之基，那时他这具发层金身之躯才会有前行的空间，不然以如今聚元之境，自然是不必要行“人炼”之术。
炼制这些一般易容之药，自然用“商鼎”为宜，况且双鼎以他如今的修为，操纵尚还不能如意，况且未筑气基，丹火未成，如今也只能用这座精致奇巧的“商鼎”，以其上的神禁阵法，不但可自动控火，以神念操纵起来也比较随心应手。
这种叫做“百变丹泥”的易容药物不到一个时辰便炼制完了，因为不需成丹，所以对炼制之技要求极低，一般丹徒也可胜任，而肖童之所以慢了一些，却是在这种算不得“丹方”，只能叫“药方”中新加入了一些“柳骨”以及他新收回来的“地厥灵根”，他一边在炼制，一边还在观察着药理变化。
丹炼之艺到达他这个程度，已经对前人神妙之极的丹理丹方研悟的进无可进了，所以一般不需要拘泥承袭前人古法了，而最主要的功底却在于延伸和突破前人古法，进而自成一家了，所以就算平日的小丹炼，肖童也是谨小慎微，加入自己的创意。
“柳骨”此物产于危地险境，但其药用功效却并无多