白堂镜早早说破了许多隐秘，让剧情滑向了不可知的未来。
然而，他发现自己因此沾染的因果并不是那么巨大。
这个世界的因果，果然与《绝对双刃》中不同了。
他所得到的因果理论，再一次证明了这是准确无误的。
之前几个世界，这方面还不太明显。
但是，到了现在这个世界后，白堂镜一次又一次对命运和因果有了更进一步的认知。
这个《天龙八部》世界，可是几个《天龙八部》电视剧世界融合而成的，其中自然因为涉及到其中的异同，让它的命运未必固定。
这些异同将让这个世界变得更加灵活，不同的选择将会导致命运流向的不同。
绝大多数《天龙八部》电视剧都与旧版《天龙八部》有关，新版《天龙八部》似乎只有一部。
金庸针对《天龙八部》修改过几次，这些反映在电视剧上时，就造成了电视剧之间的不同。
还有，导演和编剧再次进行一些艺术加工，更加加大的这些异同点。
命运和因果不会固定，可以有更大选择的世界，更加能够让白堂镜对此有了更加准确的判定。
只有更加细致的体会过其中的微差，才能够真正彻底明白命运和因果之间的差别。
之前，他已经意识到了幻想世界命运，与穿越者自身命运的不同。
后者，完全是为了打破前者而存在。
与完全相反的命运相比，穿越者的因果，也是因为干涉了幻想世界本身的因果才能够产生。
因果的真义，也就是对于幻想世界的影响力。
这一次，他就是对于因果有了进一步的领悟。
在白堂镜对因果的重新定义后，就可以把善果定义为“好感度”，又可以把正果定义为“声望值”。
刷剧情主角和重要剧情角色的善果，可不就是在刷好感度吗？
好感度超过剧情角色个人，涉及到一个势力，乃至影响整个幻想世界时，这就是声望值，也就是正果的根本。
因为影响了整个幻想世界，自然能够突破命运，把这种正果带离幻想世界。
在此之上，功德显然是更高层次的东西。
符合幻想世界本身意志和剧情主角们的利益，又是穿越者所希望的，更是“读者”和“观众”喜闻乐见的，能够同时满足这些的那才是真正的功德。
功德正因为如此，才能够在幻想世界中显得无所不能。
当彻底理解了这些根本后，白堂镜也知道以后如何处理和解决某些命运和因果的相关问题了。
比如，他以后应该会给穿越者开放系统和个人面板之类的东西，因果这种东西总是要给予一个标准定义。
总不能单纯设为积分和支线剧情啥的吧，那样只是抄袭，也并没有本质上解释清楚其中的意义。
白堂镜是不可能完全把穿越者的一切利益全部拿走，总是要分给他们一些甜头，否则如何让他们努力为他“工作”，为他不断赚取利益？
在前往王家的路上，他就在默默思考着这些。
接下来才是重头戏，如何说服王语嫣，如何说服王夫人，这可都不简单。
单单是移魂**，也只是一时之效。从根本上解决问题，那才是关键。
……
由于段誉并不会划船，而白堂镜也不可能亲自划船，结果是由阿朱和阿碧两女负责划船。
阿朱、阿碧二女不断划船，小船离“听雨居”已是越来越远了。
太湖中千港百汊，小船转了几个弯，钻进了一条小浜。
两女划着小船，直向菱塘深处滑了进去。
由于出发时已经是很晚了，两女划了一会，天色渐渐亮了。
段誉似乎很不好意思，觉得不应该让两个女孩操劳，似乎想要帮忙。
但是，在他越帮越忙之下，只好仍旧继续由两个女孩子划船。
这时，小船转过一排垂柳，远远看见水边一丛花树映水而红，灿若云霞。
段誉“啊”的一声低呼。
阿朱道：“怎么啦？”
段誉指着花树道：“这是我们大理的山茶花啊，怎么太湖之中，居然也种得有这种滇茶？”
山茶花以云南所产者最为有名，世间称之为“滇茶”。
阿朱道：“是么？这庄子叫做曼陀山庄，种满了山茶花。”
山茶花又名玉茗，另有个名字叫做曼陀罗花。此庄以曼陀为名，自然名副其实。
阿朱扳动木桨，小船直向山茶花树驶去，到得岸边，一眼望将出去，都是红白缤纷的茶花，不见房屋。
段誉生长大理，山茶花是司空见惯，丝毫不以为异。
白堂镜却看得津津有味，幻想世界就这一点不错，现实世界难以看到的事物，在这里往往都能够看到。
在现实世界，想要看到这般景象，天知道要花费多少代价了。
这年头，哪怕只是观光看一个风景，那多数也是要钱的。
像曼陀山庄中这般专门让人料理出来的山茶花树，在现实世界更是不容易见到了。
只可惜，此处山茶花虽多，似乎并无佳品，真正名种必是植于庄内。
白堂镜也是使用ntz后看书极多，知识层次相对较广，这才对山茶花都有所了解。
当然，他并非是为了欣赏而看这类书，当时完全就是为了制药才看各种植物和矿石的相关书籍。
这时，阿朱已将船靠在岸旁，刚携着阿碧之手，正要跃上岸去，忽听得花林中脚步细碎，走