老百姓的想法很大程度上，能左右一个国家的国运，老百姓安居乐业，自然喜欢平静安稳的生活，国家自然就朝好的一面发展。????w?w?w?．?
反之老百姓连饭都吃不上，连年灾祸，只要一个气机，就会起义造反，将重重危机爆发出来，动摇国运，或者改朝换代。
所以‘人意即天意’的说法是极有道理的，辛寒就是想利用这一点，首先让道门成为国教，诸多道门中人在他的命令下，拿着黄金分散到神州各地建立宫观，教化百姓，让中原道门气运与国运捆绑在一起相互扶持。
另外他传令让黄巾军归附汉室，黄巾军将领各有封赏，兵卒都得到妥善的安置，提前结束动荡的时局，汉朝国运更见起色。
辛寒又拿出后世许多高产作物，如玉米、土豆、红薯的种子，以各地‘玄天正宗’的道门宫观为试点，推广开来，凡事种这些作物的百姓，都会得到玄天正宗在金钱方面的奖赏。
接下来只要刘辩力求一个稳字，等这些作物成熟，到时候亩产千斤，百姓都填饱了肚子，那病怏怏的汉朝国运就会重新焕发生机。
而随着汉朝的繁荣，昌盛，作为国教的‘玄天正宗’人间道门一荣俱荣，也会越发昌盛。
辛寒算计的挺好，却没想到身为汉臣的吕布和曹操居然会反水，回合一处，造气反来，挥兵直指洛阳！
这无疑让刚刚恢复一些的汉朝国运，又挨了一记重拳！
刘辩虽为天子，毕竟年少，面对曹操吕布的二十万大军，顿时慌了手脚，何进性情改了不少，但行军打仗正方面也是一肚子草包，完全没有任何办法。
另外朝廷所掌控的军队，大部分都让黄埔嵩带走了，如今掌握在曹操手中，剩下不到两千的禁军基本望族子弟，能打得没几个，起不到多大作用。
便在刘辩慌了手脚的时候，其母何太后与舅父何进，都建议他去向自己师父，也就是向辛寒问策。
虽说曹操和吕布造反，辛寒没有预料到，但他处变不惊，见刘辩前来问策，便干脆给刘辩出了一个永绝后患的办法，召天下诸侯进京勤王！
通过天下诸侯共抗曹、吕，便可分辨出谁忠谁奸，谁是真心勤王，忠于汉室，谁是心怀叵测，想要从中渔利。
到时候，先让他们杀个两败俱伤，在一劳永逸全部铲除，不破不立，破而后立，只要除掉这些割据一方的各路诸侯，将天下兵权掌握才朝廷手中，那天下可定！
刘辩对辛寒的话深信不疑，当即下旨，召天下诸侯进京勤王！
兖州刺史刘岱、陈留太守张邈、江东孙坚、徐州刺史陶谦、河东太守董卓，等十几路兵马，响应帝诏，举兵勤王！
那河东董卓离得最近，当即调兵北上陈兵上党，因曹兵势大，董卓接了一仗，在吕布手中折损了三员偏将，大伤元气，当即固守不出，打算等待其他诸侯支援。
却不料白天吕布逞威，晚上典韦竟然潜入上党劫营，刺杀董卓！
不过董卓本身便是武道高手，在其手下勐将，华雄、牛辅、李三人协助下，将典韦惊走，不过董卓自己被典韦扎了一短戟，牛辅直接被击碎头骨，死去非命。
有了这次的教训，董卓大营防御等级提升十倍，日夜有武道高手巡逻示警，让典韦吕布二人一时找不到机会再次下手。
阴的不行，就来明的，曹操指挥二十万大军勐攻不休，上党一时间岌岌可危！
就在辛寒身在洛阳白玉京，等着看一场群雄围曹的好戏之时，洛阳城隍找上门来，送来两个孤魂野鬼！
这可不是一般的孤魂野鬼，而是两个超级战魂，便是当日被白马寺僧众趁机干掉的，童渊与王越的神魂。
这两人的神魂战意之盛，煞气之中，地府都不愿意收，按理说这等战魂太过危险，若是地府发现直接打散神魂，永不超生。
但是童渊和王越都是一心为国的忠臣，洛阳城隍感念两人的武道成就和昔日所谓，不忍心让两人神魂俱灭，后来还是在土地的提点下，来找辛寒这个人间道门教主处理。
他是人间道门教主，总领道门在人间的一切事物，便是城隍和土地也在其管辖范围内，所以这个两个神魂，要是他发话就能保全下来！
辛寒对童渊和王越的印象还算不错，便叫城隍把两个人带上来，一见面这两人虽然成了鬼，反倒比以前更懂规矩，恭敬的行礼，然后口称国师！
这两人行礼不是因为他是道门教主，而是因为汉朝国师的身份。
辛寒叫两人坐下叙话，告诉他们不用拘礼，便如以前一样，武人倒也实惠，两个人直接盘膝坐下，开口大骂白马寺的妖僧不地道，把他们都坑了。
原来两人身为大汉朝的武道宗师，那白马寺的聂摩腾、竺法兰都有意巴结，所以几人白马寺和他们两个有些交情。
这一次聂摩腾找到他们，说天下大乱的祸根，便在来洛阳的路上，凭借聂摩腾平日表现出来的人品，童渊和王越顿时相信了，并且主动提出来会一会辛寒，却不料这一来，便中了聂摩腾的圈套，最后还死在对方手中。
辛寒听了心中了然，佛门中人口绽莲花，他可是领教过的，这两位武道宗师修炼虽然触及到了神魂，但是比之佛门转修神魂还是差的远，所以被蛊惑也是正常的。
他摇了摇头：“二位现在，人间不留，地府不收，不知道有什么打算！”
两个宗师神魂互相看看