邓玄、荀景等人，对李昂写下的“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”这两人不停地嘲讽，说是俗不可耐，进而对李昂的字，也不断地嘲讽。
从雅俗而论，这句确实很俗，李昂的字也入不得行家法眼。不怪这些“象牙塔”里的自命清高的学生如此嘲讽。
不过也不是人人都这样，李昂发现有几个学生没有加入嘲讽的队伍，站在一边若有所思。
破败的院墙，日出漏光，下雨漏水的学舍，看上去就像是一座年久失修的破庙，而学舍里的师生，若能安于清贫，奋发向上也就罢了，怕就怕清贫的同时，又死作清高，瞧不起其他的一切。
李昂在众人的嘲讽声中，呵呵一笑道：“诸位觉得自己的诗文和李白李大学士相比如何？”
邓玄等人再狂妄，也不敢自比李白，那可是千年难得一见的谪仙人。
李昂不等他辩驳，就接着说道：“文章如李白，上动天听，那又如何？如今还不是落得个赐金放还？
未学文章，先学做人。孔圣亦云：三人行，必有我师焉！由此可见，岂只有文章才是学问？
老子则言：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。人的品格应该像水一般，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。
看来无论是孔圣人，还是老子的学问，你们学得都不错啊！
说什么商工之民，修治苦窳之器，聚弗糜之财，蓄积待时，以侔农夫之利。
在我看来，至少商人还能起到互通有无的作用，你们呢，自命清高。却不知身上之衣，口中之食，从何而来？
我捐资助学，不管多少。都是我的心意，因临时有些事情，来晚了一点，你们便冷嘲热讽，到像我欠你们的似的。这就是你们学到的做人的道理？
邓玄是吧。洋洋洒洒数十句诗，一挥而就，好了不起！我奉劝你，先学学怎么做人吧，明府在上，岂轮到你来放屁！”
邓玄被训得难堪无比，他终究不甘心，冷笑地反驳道：“你也配谈上善若水？你这钱还没捐，就骑大马，披红花。招摇过市，这也是水善利万物而不争？”
李昂没有丝毫窘迫之态，淡定地说道：“我捐资助学，算不算善事？在我之前，有谁给县学捐资过吗？至少你家没有吧？做了善事不声张，不求回报，这自然是高风亮节；
但明府让我骑马披花过市，却是另有深意，目的是借机宣传一下，以带动更多的人来捐资助学；
明府用心良苦。你不但不理解，还再三嘲讽，如此狂妄，你眼里还有明府吗？
你自以为读了几天书。就了不起了，你这满带嘲讽的破诗一旦传出去，还会有谁愿来捐资助学？你自家有钱读书，却不知多少莘莘学子需要捐助；
你如此自私自利，就算经史子集样样倒背如流，诗词文章做得花团锦簇。也不过是废物一个！”
李昂不留余地地训斥，驳得邓玄哑口无言，再说下去，他就成破坏崔县令办学光教大计的罪人了。
县学博士张胜见此情形，不得不出面说道：“李先生说得是，未学文章，先学做人。邓玄、荀景，还不快向明府和李先生赔罪。”
张胜发话了，邓玄和荀景等人只得上前，向崔寅和李昂道歉。张胜自己也上前向崔寅抱圆一揖道：“养而不教，乃父之过，教而不严，乃师之过。在下身为经学博士，对学生管教无方，实在愧为人师。还请明府另择贤明，准许在下辞去博士一职。”
“博士！”
“张博士！学生知道错了，您别走，您不要抛下学生等不管啊！”
“…………”
邓玄、荀景等人纷纷跪倒在地，向张胜磕拜哀求。由此便不难看出，张胜还是很得学生爱戴的。
今天学生们虽然有些过份，但如果真让张胜辞职的话，崔寅一时还真找不到适合的人来任教。他和李昂这次大张旗鼓来扶持县学，结果却把县学唯一的经学博士给踢了，传出去火井的老百姓会怎么看？
崔寅只得和声说道：“张博士不必如此，几个学生年少无知，行事有些鲁莽，以后严加管教就是了。辞职一事，休要再提。本官此番前来，还有正事与张博士商议；
此次除了李先生捐赠的一百缗外，本官还准备每月定额划拨一些经费给县学，除了修缮学舍，还要扩招生员，重振县学的同时，带动我县学学风兴盛起来。”
具体怎么振兴火井的的教育，李昂懒得理会，他站在一边另琢磨起了一件事来。
在这个等级森严的年代里，一个良好的身份太重要了，这也是当初李昂为什么将大唐无双盐业公司挂到黄四娘名下的缘故，商人走到哪儿，都低人一等。
这次稍为耽搁，郑玄等人就如此冷嘲热讽，还不是因为骨子里看不起商人？
经过此事，李昂觉得很有必要，让自己变为士的阶层，这可不光是为了别人瞧得起，还可以享受很多实实在在的特权呢。
比如《唐律疏议》上就明确规定，九品以上的官员及其家属，犯流罪以下可拿以铜赎罪。普通的老百姓就没有这样的权力。
要想享受这样的特权，就必须做官。要做官，科举是一条路子。
大唐有资格参加科举的考生主要有两个来源：一是生徒，二是乡贡。
生徒：由中央地方官学，经过规定的学业考试，选送到尚书审应试的称为生徒。
乡贡：不由馆