什么？
泣血鬼碑只是赵子琴那伙人计划中的部分？
国字脸这话无疑如块巨石投进湖水，在我们几人间掀起了波澜。
师父、汪山河包括张倩倩都是脸色一变，神情闪烁，也不知道他们彼此各自心中有什么想法和打算。
同时，我有些佩服自己，在北郑县高台镇上住的那晚，我凭直觉隐约觉得整个事情还没完，很有可能有后续和下文。
如今，我瞎猫碰上死耗子，直觉蒙对了。
我知道，这纯属巧合罢了，误打误撞而已。
既然泣血鬼碑只是他们计划中的一环，那他们真正的目的又是什么？
这个时候，我们都是一致的保持沉默，知晓国字脸还有很多话没说，让他接着说。
国字脸稍微在脑海中组织了一下语言，望了眼师父，道：“既然我找你帮忙，那我们方面探听到的消息我自然会一一告诉你，不会有所隐瞒，不然显的不地道。”
然后，国字脸就娓娓开始讲述。
其实，赵子琴一伙儿人，国字脸他们在半年前就已经盯上了。
关于他们的背景、来历，他们自然探听的一清二楚。
他们属于一个叫“归一”的邪派组织，这个组织是最近几年才冒出的，行事非常神秘，到目前为止，这个组织的底细，他们还没有完全摸清。
甚至是这个组织有多少人，组织首脑以及高层有那些人，据点分布国内那些地方等等全部都是一片空白，不得所知。
据国字脸说，他们从一些特殊渠道知道，貌似这个“归一”组织和明代时期的闻香教有些关系。
闻香教为明代民间宗教之一。又称东大乘教。万历（1573～1619）年间由河北滦州石佛口之王森所创立。自称曾救一狐，狐自断其尾赠之，有异香；以此号召徒众，人多归附，故称闻香教，自号闻香教主，教徒遍及冀、鲁、赣、晋、豫、秦、川等地。
此教信奉燃灯、释迦、未来三佛，宣扬三期末劫、返本归源等思想。
闻香教是一宗家族宗教，王氏族人世代相传，历十代200余年。
嘉庆二十年治方荣升邪教案，闻香教在北方受挫，辗转发展到福建、广东、台湾，在台湾的一支称“金幢教”。由于闻香教历史绵长，而且教义驳杂荒诞，以致别名甚多，有大乘教、东大乘教、大乘弘通教、弘封教、大成教，善友会、弘阳教、无为教、清净门、白阳教、白羊教、归一教、金幢教等。
其别派又有圆顿教、大乘圆顿教、收元教。闻香教本以炼丹为主，敛财是为了更好地支持炼丹，但后来传教治病（敛财）“成效”显著，又热衷于政治，于是放弃炼丹，专门敛财。
早期教义中一些积极的因素渐次脱落，屡次干预国家政治，并进行蛊惑宣传、组织教民暴乱，被朝延定为邪教，严加缉捕。
嘉庆十九年，收元教教徒方荣升在安徽印制经卷，并大量散发匿名帖子广泛散发给各级官员及平民，鼓吹“三教应劫”世界末日思想，策动反清，朝延严令查禁，但帖子禁而不止，反倒日益增多，终于在嘉庆二十年被查获，方荣升及为首35人被凌迟或斩决。
朝延穷治方荣升案，捕获王氏族人为首传教者，有7人被凌迟，其他斩监及流为奴充军者无数，闻香教邪教体系在大陆基本被摧毁，剩下的教中余孽残部都只有偷偷夹着尾巴做人。
到了民国的时候，虽然有闻香一教的人活动，却大多低调。
直到三十年前，闻香教出了一任十恶不赦的首脑，在他的带领下，闻香教再次重回大众的视线，于晋、豫、秦、川四省之地大肆作恶，在社会上引起很大的震动和恐慌，让政府当局高层们大怒，为平息民众和安定社会，下达死命令，一定要将闻香教斩草除根。
经过国家长达五年的清剿，整个闻香教从大陆彻底除名。
按国字脸的分析，赵子琴他们所在的“归一”组织，极其有可能是三十年前围剿闻香教时候一两只漏网之鱼的余孽创建。
他们之所以不敢沿用以前的邪教名号，是因为“闻香教”三个字被国家列为敏感字，怕遭受到政府当局者高层注意，再次如三十年前引发一次灭顶的清剿。
不得已而为之，他们只能取用曾经闻香教的分支名中随意一个来代替。
“闻香教？”
我小声念了一遍这个名字，感觉好熟悉，在哪里听过。
但，我就是怎么也想不起来，我双手紧抓着自己的头发，努力的查询记忆。
等等！我想起来了。
对！之前师父提过，有关泣血鬼碑来历的三个版本中，其中有一个版本就与闻香教有关。
说那泣血鬼碑本来就是闻香教炼制出来的邪器。
于是，我不禁一想，赵子琴等人所在的“归一”组织国字脸说很可能与闻香教有千丝万缕的关联，那么是否泣血鬼碑真的很有可能就是闻香教当初炼制出来的啦？
国字脸说他们会注意到“归一”组织，是因为半年前他们接手了几起灵异案子，虽然案子发生地在不同的省份，却通过他们不懈的努力，由蛛丝马迹逐渐追查到，这些案子似乎彼此间都有着许多相同之处。
于是，他们投入大量的人力、精力、财力以及物力，终于发现，原来那几起灵异案子都是同一个组织所为，就是赵子琴他们所在的“归一”组织。
自然，他们是想要把这个作恶的组织给揪出来，一网打尽，