刘君怀虽为修道之身，他因为天眼通原因，却是心底里犹信佛教所讲业感缘起，他自认为自己所能得到天眼通，只会因为身心行为所留下的惯性作用或余势，始终在一直延续下去，直到无从著力之处为止。
这种惯性作用的缘起之处，应该与他前世密切相关，只是这种前世远不是他重生前的那个当兵之身。
他在自己修得功德无量功法后，那适时所生出的梵光音天，令得他心内恍有所知，却有模糊不定，此时念想只是他自行推测而已。
直到又有幻化为无形之身身影，贴伏于一株苍翠挺拔之上，刘君怀才再次隐去身形，瞬间临至那人身前。
此人虽为仙帝中期修为，尚不知半空中身后，已是有人悄然来到，忽然，一股玄妙力道，顷刻间自后脑，狠狠地撞击在他识海处。
剧烈无比的震颤失色方显，唰地苍白，身子巨颤少顷，旋即陷入无尽黑暗之中。
他大脑中意识未曾消失前，根本无法想象，世间竟然会有这般手段，如今这诡异一幕，却发生在自己身上。
待得惊觉，却已迷失！
刘君怀眼眸宛如星辰般光亮，长立巨株之上，镜像世界俯瞰百万里范围，这片地势颇具天地之灵慧，无尽仙道精华氤氲在仙雾蒸腾之中。
恍似与寒暑之境区别开来，缭绕出一丝细微混沌之气，具体来处隐入一道银色悬瀑垂挂之地。
银瀑四周数十里，有天然法则屏障隔离，极是精巧的将那一缕混沌之气隐藏其中。
混沌之气，其实就是在宇宙初开之时，所形成始源之气，混沌之气降临亘古宇宙，时空风暴都不能摧毁混沌之气，混沌之气这个时候慢慢飘逸久滞，从此驻留。
鸿蒙之气造乾坤！
玄黄之气定世界！
混沌之气创万物，乃是万物本源母气，实为所有灵气之源。
此地有一缕此般存在，着实令他迷惑不已，自己的混沌空间满溢着混沌之气，是因为某位圣人强者所炼制，由混沌演地水火风完毕以后所诞生的先天灵气。
更令他惊异的是，这一缕混沌之气，要比混沌空间那类还要精纯，仿佛刘君怀所拥有的混沌之气，再进化两个层面也不过如此。
实际上刘君怀尚不知晓，类似于上述三种始源之气，却是有着一九至九九之别。
像是刘君怀的混沌空间里那种混沌之气，尚属品阶极低的二九品阶，他此时所发现的，已是五九品阶，之间有着三个层面差别，几乎可算是遥不可及了。
传说中鸿蒙紫气用来成圣之物，实际上是九九极品存在,取自九九归一寓意而来，其下八个等级，只是顺延下来的称谓而已。
九九归一指的是周而复始，但不是原地轮回，而是由起点到终点由终点再到新的起点，这样循环往复，以至无穷，螺旋式前进和发展的运动过程。
佛家语，九九归一终成正果，亦是由此而来，即从来处来，往去出去，又回到本初状态。
其实，这种回复不是简单的返回，而是一种升华，一种再造，一种涅盘，更是一个新的起点。
相比于鸿蒙之气，玄黄之气则跟功德有关，亦称为玄黄二气，防御力高，万法不侵！
刘君怀所收取之智慧塔，便是文殊菩萨随机说法普度众生所得万般功德之力所孕育而成，其自行衍化出的玄黄二气，虽然品阶颇低，却也是做实实在在的玄黄之气。
而刘君怀的混沌空间中混沌之气，乃是上古圣人的一方混沌疆土所炼制，炼化出来已是九九归一之后的涅盘重生，只会根据执有者本身境界提升，才会激活空间中混沌之气更高品阶。
仙神两界，之所以“天道感其慈悲之心，降下无边功德”之说横行，皆因身在天道感知统筹之下生存，又因圣人也是自天道笼罩下的逐步成圣，将天道摆在首位也是一种尊崇理念。
实际上三种始源之气，要远远早于天道生成，天道的形成，是与人道对称而来，人道一般指人类行为的规范或规律，天道是客观的自然规律，天人互不干预。
上天有意志，天道和人事是相互感应的，天象变化是由人之善恶引起，也是人间祸福的预兆。
天道具有某种道德属性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。
凡人仰观苍天,无明日月潜息,四时更替,幽冥之间,万物已循因缘,恒大者则为天道，这才是天道的真正由来。
天道即是万物规则，万物道理，一切事物，全都是有一定规则，而混沌之气创万物，自然始于天道之先。
但即是无上圣人存在，亦为人道起始，是天道为至高存在根深蒂固，即使证道成圣，亦会将维护天道作为首任，一起以天道意志做为秉持，这才有了超凡。
人类圣人口中常言才德全尽谓之圣人，跳出三界外不在五行中的无欲无求，自由自在，长生不老。
而妖魔二族入圣却是无这般具体讲述，像是真龙圣主般存在，同样私念秉持，血脉中的龙族秉念并未消除，一旦后代受到传承断绝之劫，便会义无返顾的舍身取义，只为龙族留得一丝血脉传承。
在此种方面来讲，似乎真龙圣主情义亲情犹存，远不像人类圣人那般一切以天道为秉承，对于下界仙凡两类人族疾苦不再关注。
但也不能将几者间孰是孰非，各有各的传承方式，也许人族圣人在真龙圣主亦属大逆不道或是恩义皆无之辈，但眼下情形却是人类一族