520言情小说>玄幻奇幻>修仙之天眼通仙>第一千二百七十四章 有疑不决直须争

茂彦神皇忙摆手称道:“天师大人有所不知,仙师手内有一物存在,对于最终教义有极深牵连。对付末法末劫,并非神界间人、魔交战这般简单,如何将道义更多影响至各界,才是全面阻止魔气蔓延关键。

“此等宝物叫做神仙壶,壶中别是一乾坤,其中道家厚德载物气息,与天地自然极其完美契合最有更实际显化。也只有仙师这般道德高尚者,方能承纳其中百川,进而完善现实中道义不甚彰显之处。

“卫道者数位天师大人可均有交代,务必将仙师尽快引往,方能以他崇高道德博大精深学识,来承接厚重大地与天道之本源深邃,从而以此来成就与完善完整道义显化方式。”

安邦神帝也是焦急苦笑道:“虽然诠济法师前辈,同样修得贤良广施之道,但老人家为佛教中人。此道修成之人本就寥寥,怕是此等道义完善之举,非仙师一人不可!”

立人天师心下一动,立时察觉此件神仙壶不凡之处,却也未曾开言查看,毕竟为私人手中宝物,自不好代越庖俎。

而且他也未真心留住乐圣仙师,虽然强行挽留,也不会因此招得卫道者心生怨念,但也知其中紧迫。

诠济法师此时插言道:“来日方长,日后自有见面机会!既然另有要务,仙师且去忙碌,不过也不急于一时,再次多滞留数日,毕竟他师徒二人也是久别重逢!”

他与立人天师一切尊称乐圣仙师为仙师,显是心内尊重之极,虽仙师名号入得神界已有不相适宜,但此称谓在仙界早超越其本来意义,而是仙人们发自内心一种尊崇。

显然他们对于此等原因,已有所获知,二人可是神界身居绝高地位者,对于一名飞升者这般礼敬,令刘君怀听来。心内极为感激。

乐圣仙师只是嘴角撇过一抹笑意,对于旁人这种尊重也仿似浑不在意,却是翻手掌心现出那件神仙壶。

“关于此件圣物,据说神界有二言形绘:仙境尘寰咫尺分,壶中别是一乾坤!其中自然别有洞天诸境,也如茂彦大人所言,道家厚德载物气息深蕴其内,所流转道中寓意也切实相对完整。”

立人天师眼前一亮,相望诠济法师一眼,眼神张若有所思,引来他微微一笑道:“无妨!此地虽为佛家圣地,由此昭显道家教义,无关亵渎抑或不敬之理。总是天地自然显化,佛教也最求自然如云则变态,水则兴波,千奇万怪望不可穷,貌不可似。

“道家讲道法自然,我佛讲随缘度化。虽反对从事星相、风水、卜筮等行为,是因为这些与出离六道轮回,了脱生死无关。但这些都是这个世间因缘所致,由其前因后果与存在道理,道义亦为天地自然皆有开示,与此地演讲道法,并非冒犯之意!”

乐圣仙师嘴角笑意更浓,眼神中掠过一道敬佩之色。

道家风水、地理是依据天体方位,与地理形貌而决定它对于道义影响力之好坏利弊,这是属于自然,顺乎自然即可得天时之正、获山川之利;背乎自然则反之。

以佛教观点看来,对于命相、风水之术,既不否定也不肯定,因为他们虽有一定道理,但并不是绝对真理,可信但不足以迷信,可不信,不信亦无大患。

所以,佛教世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等行为,但也没有反对他们存在。

与佛教重地演示道家至理,怎般讲也有不敬之嫌,主人如何看待,全凭口心是否事核言直。

诠济法师如此淡然看待此事,显然非私人情谊原因,或者对道家所追寻有所看淡。

他刻意关注乐圣仙师原因,便是出自三界真阳心经中,道佛两教教义精髓融汇方式。

此等存在意旨,强调同之一面,力求万物毕同毕异,实乃事关两教求同存异,开天辟地创举,为辩证二者间思维方式之实践范例,与各自教义漠视或驳杂混搅无关。

但即便如此,也需要注意佛教中其他人等心念,因此,刘君怀心有灵犀,起身自此空间布下简单禁制,以隔绝外界探知。

乐圣仙师很是欣慰的望他一眼,随手划出一道虚幻光影,紧跟着口中念念不绝,即有大蓬神仙壶内气息滚滚涌荡出来。

光影内也随即出现壶中景象,照亮整个空间虚空,使空间内都染上一抹绿色光彩,五行气息当中有明显浓郁法则韵律,汩汩鼓动出祥光流霞如天道覆遐。

众修道之人皆眼露沉迷神色,心神处于隐隐万象纷敷之中,润物兴云沛雨滋润浸体,通体酣透舒爽。

便是诠济法师也能感受出其中五行气息强烈,淡淡威压之势与天地一体,天地自然气息刻画显著。

此等引来之势虽尚属模糊,但其中丝缕大道之清气,也仿若神韵天生,与法则本源之气相勾连,继而衍化无穷。

玄奥天地道蕴,来自于天地自然神韵蔓延之态里,亦为自然至纯所在,丝丝道纹意境渐自凝实而出,使得众人隐隐有种豁然贯通之感。

立人天师不禁骇然出声:“果然与我所感知过气息有诸多不同!大量五行元素,自其中汇聚成一条条元素河流,玄奥至深晕纹涟漪,便是一缕缕五行元素法则,更比神界天地气息浑实凝重,玄奥纹路密集,却仿佛每一缕,均带有千斤巨力般浑厚非常。”

诠济法师也是点头,“我不曾修习道家功法,感知不出其中更多精妙,但也能自其中感知法则玄妙气息,却是与神界有诸般相异。”

刘君怀心下感知,体


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