外模形，内蘊神，杀生拳炼拳的追求奥义，打拳于搏杀中追求快准狠，形杀、神动，动作如兽，实则人体驾驭兽形，行借天地生养的动物来恪求搏杀威能。
可这时的萧平途，四肢作四足，当人体为兽形，形于外、神亦于外，形神具外，瞧起来活脱脱像个发狂兽类，纵跃扑杀，直来直往，威能恐怖，純以兽形驾驭人体。
说起来，三大内家拳形意拳便与杀生拳一般，走博众形兽的套路，可杀生拳是索命一门补天阁的镇阁拳术，追本溯源其创始粗胚尤在五禽戏之上，阁内代代秘传，是而远不如形意拳的传播与知名。
杀生拳刚炼拳时，如形意拳般，动功取静，人体行兽态，借兽形来炼体，但渐渐深入则自然而然地分出两条道路，一则人体驾驭兽形，一则兽形驾驭人体。形意拳从一而終，一路行人体驾驭兽形，动作直接又不失美感，能获得外行人的喜爱也是理所当然的。
但在杀生拳中，形炼至极，人体炼成兽形，则变成兽形驾驭人体。杀生拳出自索命一门，索命中人走行刺客道路。
何为刺客？
一击不中，则远遁千里，觅机再行。
兽形驾驭人体，又称为兽驭，对躯体血脉骨骼习惯的影响极为恐怖，动手时疯狂有如狂兽，但同时又具兽类捕猎之能，潜伏时杀机尽敛，刺杀时一击夺命。正因兽驭与刺客太过于搭调，补天阁的杀生拳才探伸出兽驭的奇特变化。
萧平途吞食补天丹，谓之莫名，于主杀中将杀生拳九种动物的姿态通通打成兽驭，骨骼碰触、筋脉绷弹、血脉逆冲，丹田中的内息随动、随形，行絡走脉与平常杀生拳简直迥异，时而起如惊涛，时而伏若无闻，或狂暴，或悄息，变幻莫测，仿如规律。
躯体内变幻莫测，可体外动作往往直来直往，然攻角刁钻，手成爪、并指，或抓或戳，招招未离要害，确是凶狠。
萧平途攻如狂风暴雨，可秦老汉守如泰山耸立，由得风急雨打，总能恰之又恰、巧之又巧地防守，挪动进步横档，转躯捉腕拉扯推，立足方圆，玩弄萧平途于指掌间。
一老一青，一动中如静，一动中疯动，快速碰触又迅速分开，凶狠且激烈，但时间不过区区三四分钟而已。
萧平途体外卷起赤紅色的气流，覆盖在体外与躯体成的兽形相映，将面目掩盖又随萧平途虎熊等各式变化，拟出相映的兽态，活脱脱的兽形。
这一切的一切，皆在秦老汉的算计内，在杀生拳上倾注大半生的心血，人驭如何兽驭如何，他了然于心，兽驭能在索命中传承，确有其独道的地方。但其中的利与弊需要自己体味与感受，他早已过了强自帮人做决定，又口口强调‘这一切都是为了你好’的年岁。
借助补天丹的奇效，以及刻意的引导，丫娃子果如预料中的强自进入杀生拳的兽驭中，至于体外的赤紅气流则为补天丹息与内息交感而来的。既能借机体味兽驭，又未对躯体造成恶劣影响，岂非两全而美的好事？！
当然，兽驭与补天丹也非随意掌控的物件，一个因富有魔性引人心神沦陷，一个太过珍贵未有实验的记录，当两个同时在丫娃子体内发生作用时，秦老汉也担心好事变坏事，才短暂的激烈交锋，想必也足够丫娃子体悟兽驭的利弊。
主意一定，秦老汉双手双足上的动作顿变，由守变攻随心而为。苍老干枯的右手捏爪，一爪扣向肩胛，爪上莹芒闪闪，熠熠生辉，直透赤紅气流而入，抓上肩胛三寸。
“天地阴阳而开，人抱阴负阳而生，阴阳二字贯通天地与人。人生为阳，人亡为阴，人喜阳而恶阴，求生存世。人阴阳而存，拳亦有阴阳之别，杀生一拳，有生有杀，杀来保生；因杀而存，阴阳再分，人驭兽驭之别，人驭堂皇，兽驭狂妄，人有其群，拳有其用，孰是孰非，孰优孰劣，外人无从道哉。”
秦老汉动指点戳，赤紅气流渐趋稀薄，隐約能瞧清萧平途体外的衣服，口中喝道：“老汉尽心尽力，人驭丫娃子一直习炼，兽驭趁这等良机也一并体味，两条道路皆在面前，如何选，自行择吧！”
转步闪后，秦老汉左掌高抬，稳稳印上后心位置，语重心长地说道。
“丫娃子，老汉予一个提点，切勿自陷狭隘。人驭兽驭是阴阳，道德本能同是阴阳，阴阳是天地本质，非善非恶，或相互而抵或相互而融。阴阳交融生而成人，本能自胎中而存，道德生后再而成，本能与道德的交锋由生至亡，难解难分。”
萧平途的动作减慢，赤紅气流只余薄薄一层，依稀窥见萧平途青紅白相交的面庞，似从中望出了故人的依稀影子，秦老汉唏嘘道：“本能战胜道德，常随心而为，蔑视世俗，为魔为恶；道德战胜本能，常中规中矩，順世入俗，为德为圣。”
“然本能过胜、道德过胜，皆是人世大害。补天丹拥弥补天资之能，对生而固定的本能最是吸引，能在本能欲念下挣扎，丫娃子你在道德方面已是足够。可就老汉而言，道德足够意味压抑本能。”
“有时候，放开，是种勇气。”
当胸一拳，秦老汉收拳持立，大汗淋漓，佝偻的躯体愈发弯曲。
体外赤紅一拳而尽，萧平途睁目，感激地看了看秦老汉，也未说些什么。双腿弯曲，整个人盘膝在地，摆出五心向天的姿势，调息导气，神情肃穆。
刚刚的一幕幕如泡影，又虚幻又真实，躯体仿佛