朱由检要成立大明银行，阁臣钱龙锡第一个跳出来反对他滔滔不绝地道：“第一，陛下言天下所有银钱皆应出自‘大明银行’所铸，想法虽好，但臣以为根本无法实现。历朝历代均严厉打击私铸钱，之所以屡禁不止，究其根源是难以彻查。
“陛下请想，铸钱之人，只要不是太笨，必会将所铸之伪钱分散、分批使用。待朝廷察觉时，市场上已经充斥伪钱，多次易手，根本无法追寻源头，只能将伪钱没收销毁。然则受损之人并非铸钱之人，而是持有伪钱的无辜百姓。
“且陛下所说，将所有市面流通的白银及制钱逐渐回笼重铸，此举消耗巨大，得不偿失，不消两三年，又必有大量伪钱出现，可谓治标而不治本。以臣之见，既然私铸钱与官铸钱同时流通已成事实，而朝廷收取田赋及民间交易均未受到太大影响，则不妨暂将私铸钱视为官铸钱。与辽东战事等相比，此事并非急务，应徐徐而治之。若襙之过急，万一边军以过去所发饷银中有私铸钱为由闹将起来，朝廷岂非作茧自缚。”
众臣听得频频点头，朱由检也不动声色，示意钱龙锡继续往下说。钱龙锡便接着道：“第二，陛下言‘大明银行’如民间银号一样运作，臣以为此举尤为不可。我大明治国之策，乃是藏富于民，国不可与民争利。若官办银号，以官压民，岂非违背祖制？
第三，发行国债之举，更是万万不可。先不说会不会有人国债，即使有人，三年之后户部以何偿还？须知户部惟一的收入就是田赋，支应官军粮饷尚且不富裕，难道三年之后，天下粮食便可增产五成么？一旦无法偿还，岂非失信于民？”
钱龙锡一通反驳，竟是将大明银行的三项重要工作全都否定了。而且无论是否东林系官员，都认为他说得入情入理，一时间交头接耳，对钱龙锡赞不绝口。
朱由检却不慌不忙地道：“钱大人所言三条，在朕看来都失之偏颇。先说第一条，钱大人认为私铸钱屡禁不止，不如暂时不禁。那么杀人放火亦屡禁不止，朝廷要不要禁？蒙古、女真亦屡屡犯境，朝廷要不要放弃抵抗？”
钱龙锡被朱由检反问得一怔，竟是无言以对。朱由检把脸一沉道：“钱大人的意思，就是‘存在即合理’，此种言论实属谬论！前几日钱大人在日讲时还曾讲到：君子有所为，有所不为；小人亦有所为，亦有所不为。然君子之所为者，乃天降之大任也；小人之所为者，唯己利是图耳。君子受命于天，成大事于己，任重而道远；小人遇患而避之，无所得而不作，碌碌之无为矣。故君子者，担当也，临危而受命，揽责于己身，弗却而诿之，必有大成。钱大人言之凿凿，何以到具体的事情上，却有些言行不一呢？”
钱龙锡登时额头见汗，惴惴不安。朱由检冷笑一声道：“国法俱在，私铸绝不可恕！过去猖獗，是因为查处不力，这是另外一个问题，而绝非反对查处私铸的理由。
“至于后面两条，朕先来解释第三条，也就是国债。钱大人担心大明银行入不敷出，无法偿还国债，这一点倒是在理。不过朕已用内帑银特别双重担保，一旦真的无法偿还，国债者也不会受到损失。如果三年之后真的出现这种情况，那就说明朕错了，届时不用各位大人多费唇舌，朕也会裁撤大明银行，如何？”
朱由检话音刚落，平时庸庸碌碌很少发言的礼部尚书来宗道觉得抓到了机会，立即出班奏道：“臣以为钱龙锡所言三条，一、三均非正论，惟有第二条是至理。朝廷一如个人，取财应有道。若与民间银号争利，实非君子所为！”
这来宗道并非东林党人，居然也为钱龙锡帮腔，可见朱由检兴办大明银行这一举措，是真的惹恼了所有士大夫阶层。来宗道理学大家，平时张口就是“圣人云”，朱由检自知如果不从道理上把他驳倒，大明银行就会遭到天下全体读书人的一致抵制，因而微微一笑道：“来大人，依你所言，朕开办银行，是商人争利的小人所为了？”
“臣不敢有此大逆不道之言。”来宗道理直气壮地道，“但《大学》有云：君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚****散，财散****聚。这段话就是说，为君王者应以修德为要务，德行崇高则有百姓追随，自然也就有了土地和物产。所以德为本，财为末。若舍本逐末，则聚敛的同时也会失去民望。”
若论引经据典，恐怕能言善辩的钱龙锡也比不上来宗道。这《大学》乃是《四书》之一，朱由检总不能连《大学》里的话也公然反对。
见朱由检并不开口，来宗道更加得意，摇头晃脑地道：“臣以为当前国库空虚并不难解。《大学》中还有云：生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。意思就是说只要种粮的人多，吃粮的人少，种得快吃得慢，国家自然不缺钱粮。依臣之见，陛下应鼓励百姓大力开荒，同时提高田赋，国库自会慢慢充盈。”
然后来宗道又瞥了一眼苦笑不语的王在晋，冷冷地道：“陛下，开办银行这个主意，难道是王尚书想出的？孟献子曰：‘畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。’“意思是说，如果一个人家境富裕，可蓄牛