那化装做拾粪少年的，正是信王朱由检。
昨夜他与周奎、林佑坤、燕凌、孙传庭、史可法等人商议了整整一日一夜，终于琢磨出了这样一条计策。
燕凌首先提出，既然史可法曾以清洁工的身份混进过诏狱，那么诏狱肯定有固定的清洁工。众人一想也是，那诏狱中的犯人没有一百也有大几十，至少每天的大便得有人清理，要不然没几天就堆成山了。
周奎马上派燕凌出去打探，没费多大功夫就探听出来：这诏狱的清洁工作，都被一个名叫赵四的倾脚头给包了下来。
原来在这个时代，城市里虽也有明渠之类的排水系统，但却仅拥来排雨水和一般的生活污水。至于大便，因为没有冲水的习惯，则不通过排水系统，而是和前世的广大农村地区一样，拉到专门的粪坑或粪缸里。
专有一类人，将这些粪便收集起来，再从城市运到农村，卖给农民作肥料，赚几个辛苦钱，这类人就叫倾脚。
这生意虽然臭不可闻，但因基本没有本钱，只需卖力气即可，还是吸引了不少穷人来干。
但干的人一多，竞争就激烈了起来，有时倾脚夫之间，甚至会因为争抢粪源而大打出手。因此，这个行业也像其他的行业一样，渐渐形成了自己的行规。
其中最重要的一条，就是划分倾脚的区域，即每名倾脚只能在自己的范围内收粪，超出范围则要受到惩罚。而若干个相邻的区域，则有一名类似黑社会老大的倾脚负责维持秩序，这个人就叫做倾脚头。
这位赵四即是城北这一带的倾脚头。他从十岁即开始做倾脚，仗着自己身强力壮，打架时下手狠辣，逐渐在众倾脚中树立起了自己的权威。
经过十几年的打拼，他现在已经不用自己干活。在城北这一带，所有的倾脚都要每月给赵四例银，赵四则根据例银的多少，给众人分配收粪的区域。
别看这么一个小小的倾脚头，单是例银，每年竟也有上千两之多。凭借着丰厚的收入，赵四早在京师买了处宅院，并且娶妻生子，小日子过得颇为滋润。平日里走在街上，穷苦百姓见了，还得尊称一声“赵四爷”。
但这赵四虽然不用亲自动手收粪，却也不是只靠收例银度日。有些产粪的大户，他还是牢牢把在手中，不让其他人染指。锦衣卫北镇抚司诏狱就是其中之一，因粪源稳定，赵四指使手下的倾脚轮流为他到这里收粪。
他又颇会办事，早将诏狱上上下下都打典到了。值守的锦衣卫收了他的好处，也就为他大开绿灯，不但为他办理了一块用于通行的腰牌，还对他睁一只眼闭一只眼，有时带进来一两个冒充倾脚探监的，也假作不知。
燕凌将这一切都打探清楚，立即回报朱由检。朱由检与众人商议之后，经过反复探讨，终于制定了一个大胆的计划：冒充倾脚混进诏狱，将杨涟等人救出！
这个计划的大致方案是这样的：步骤一，先由周奎出面，去诏狱转悠一圈，找借口将在诏狱之内的高官引出去。没了这些老奸巨猾、警惕性极高的恶徒，后面的事情就好办多了。
步骤二，也就是最核心的一步，派人假扮倾脚，混入诏狱之中。再将杨涟等人用“狸猫换太子”的方法偷换出狱。
首先，燕凌不费吹灰之力，就把赵四给抓到了一处租来的空房之中，并对他威利诱，拿到了他那个出入腰牌。
然后，将赵四那里找来的三辆拉粪的大车，进行巧妙的改装。改装后的大车，在底部多了个夹层，可以并排躺下两个人。
至于要替换东林六君子的“人”，燕凌和孙传庭出了趟城，从城外众多的灾民尸体中，选了六具刚死不久、和六人身高相仿的，模仿锦衣卫的手段，将尸身打得血肉模糊，再用烙铁将脸烫烂，让人根本无法辨别相貌。
只要能混进诏狱，就伺机将六君子与这六具尸体互换。然后再点一把花，将牢房烧掉。等锦衣卫将火救灭之时，尸体已经烧焦，这个时代又没有d鉴定的手段，自是无法察觉尸体已被调包。反正魏忠贤和许显纯等人，本来也是要把六君子整死，见六人已烧死，可能也不会过于深究。
而这化装成倾脚的人，就是这个计划中最为关键、也是要冒最大风险的人。一旦露出马脚被识破，不但无法救人，就连自己也要搭进去。
本来，燕凌、史可法甚至孙传庭都抢着要承担这个重任。可是朱由检思虑再三，还是决定亲自出马。
众人当然不肯让他以身犯险，极力劝阻。朱由检却道：“各位大人不必担忧，我去自有道理。首先，史先生不能去，你已经混进去过一次，算是熟脸，再去必身份。再者，孙先生也不能去，你这段日子天天出城赈济灾民，锦衣卫的人恐怕早盯上了你。
“而我亲自去，有三大好处。第一，我很少抛头露面，亲眼见过我的锦衣卫也很少，换个装束，绝对不会有人想到我是信王；第二，我年龄小，诏狱的人容易放松警惕；第三，进诏狱之后既要随机应变，还要当机立断，非得我亲去，才能临机决定。”
其实朱由检还有一个无法说出口的理由。他早就知道，在历史上，杨涟等人均死于诏狱之中。现在自己这么做，等于就是在挑战历史，挑战命运，挑战死神！
一旦将几人顺利救出，那就证明：历史是可以改变的！这对朱由检来说，意义实在重大！
而如果救不出杨涟，那就