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第七十一章真言狮子吼
多噶老喇嘛这时候坐在地上，也没时间起身，只好也把剩下一只手抬起来，在头顶依旧挡住了白泽的鹰爪，一样是五指相扣，紧紧的纠缠在一起。
但是，白泽此时已经爆发出了全部精力，双手虽然被锁，动弹不了，但他最厉害的却还是两只脚上的功夫，一时间两腿连环飞踢。
崩，崩，崩
三声闷响，如同朽木。
老喇嘛的胸腹之间，鼓胀如球的棉布袍子，一下就碎裂成万千蝴蝶，漫天飞扬，居然只凭这一手，鼓荡僧袍的铁袈裟，就把白泽用尽全力的两脚挡住。
唯有最后一脚，实在化解不开，整个身子也随着白泽的大脚，橡胶人似的瞬间向后弓起，最后虽被踢中，却及时挪移了一尺多远。
而他的身体筋骨，被这一脚踢中，居然发出如同朽木一般的闷响，不似血肉之躯，转换之间，胸腹间的所有重要器官都在一瞬间里向左右挪移开来。可见这喇嘛的瑜伽身密到底是练到了一个多么可怕的地步。
但是，他瑜伽功夫练得再好，也绝对无法消去白泽最后这一脚的所有力量。
就这一脚，老喇嘛的身子整个都被从地上踢了起来。
多噶老喇嘛的神色没有什么变化，但是在他的眼神中间，却分明透出一股痛意。
练了几十年的瑜伽身密，他的身体已经距离传说中的“金刚不坏”为期不远，看着皮包骨头，骨瘦如柴，实际上这却是按照藏密的法门把全身的“肉”都练成了“精气”。不但筋骨坚韧，可以任意屈伸扭转，而且力大如象，身坚如铁，比练什么横练功夫都要厉害。
他根本想不到，白泽的这一脚在自己卸去了一半力量之后，居然还是这么难捱，连他的身体都不由自主的被踢上了天空，小腹以上，似乎被刀砍斧剁，疼的要命。
但这老喇嘛多噶一生遇敌多矣，单论实战的经验，比起白泽来实在丰富了许多，一番吃惊之下，竟也丝毫不耽误出手。就在自己胸腹中招，僧袍整个暴裂，露出他精瘦如铁的上半身时，人被踢上半空，居然两眼一睁，如同金刚怒目，张口就是长吸了一口大气。
他这一吸气，就只见老喇嘛面前三尺之地，气流滚滚，平地生风，原先为了抵挡白泽一招，干瘪的前胸贴后背的胸腹之中，立刻气球一样膨胀起来。
下一刻，三个巨大的声音突然在他的身上爆发出来。
“唵”
“啊”
“吽”
一口气中，老喇嘛多噶接连在嘴里吐出三个字“音”，连在一起就是“唵啊吽”，正是密宗中最著名的六字大明咒，最原始的三个真言发音。吐气开声之时，气流经由小腹，上升至两肺胸口，随后脖子也一瞬间里变得粗大无比，涨的他干瘦的身体青筋外露，皮肤一片血红。
这样的情景就像是一头飞上了天的巨大蟾蜍，吸气吐气，把肚子涨大了几倍后再张口呱的一声叫了出来。
只不过这声音之大，实在是千百倍于蟾蜍，一声断喝，真好似天雷滚滚，震得整个房间嗡嗡乱响，几乎所有的玻璃都同时粉碎。
首当其冲之下，白泽又近在咫尺，顿时就觉得周围的空气剧烈波动，好像置身在十二级的台风中间，又仿佛汪洋大海中的一叶扁舟，他的两只耳朵嗡的一响，脑袋立刻就晕了一下。两耳耳膜全都一阵剧痛，眼前冒起金星，心神皆散，一时间竟是几乎提不起半点力气来了。
“不好，这老喇嘛竟然还精通声打”
要知道在中国的武术中，打法之多，简直令人匪夷所思，两人交手，并非仅仅限于拳脚，肩肘，腰胯等等实质性的肢体接触，往往就有许多打法，出人意料到了极点，一不注意，就要被人活活打死。
就如同“声打”，就是其中最令人津津乐道的一种，讲究的就是“以声助打，振奋精神”。便如同很多武侠描写的以声音杀人的“音功”，其实就是源于这种现实里的“声打”功夫。
而这种声打在密宗里也有，亦即是真言，又叫做密咒，有很浓郁的宗教色彩。
就如同现在老喇嘛多噶张口喝出的“大明咒”三个音节，在他们的教派中代表的就是一种内含异常丰富，奥妙无穷，至高无上的智慧和慈悲。再以秘传的发声方法，突然断喝出来，就是佛教中通常意义上指的做“狮子吼”。
佛经里讲，“演法无畏，犹狮子吼，其所讲说，乃如雷震”，代表的是“如来正声”，号称能降服一切外道魔鬼。
且不说这种宗教的说法到底是真是假，但只凭老喇嘛这一吼，就也知道他修炼大半生的瑜伽，对真言声打的运用，实在已经是到了神乎其神的地步。因为他的吐气开声，一句三音，声音实在是太强烈了。
并且以瑜伽言密吐出口外之后，这声音更是不绝于耳，身前一两尺内，气流滚滚，只他喷出来的气浪，就蕴含了上百斤的力量，足以把一个普通人一下震翻在地上，就算白泽这样练习拳法，内外家已然水**融的高手，也是被震得全身气血为之翻腾不休。
普通人肺活量大得，长吸一口气，也能吐出一股风，吼出巨大的声音来，更何况是多噶喇嘛这样的人物而且他精修密宗诸多法门，一直以来都把自己当成护法的金刚，毕生之中杀人无数。
这一口断喝，更是杀人害命的不二法门。
脑袋里嗡的一声巨