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豆腐西施今天打扮的格外花枝招展，她穿上了粉红色水裙，头上插了一支金步摇，胳膊上带了两只明晃晃的臂钏。那一对臂钏是蛇型，蛇身弯曲着，两头鼓出一个三角形大疙瘩，仿佛是双头蛇——之所以把“双头蛇”弄得似是而非，是因为：据说刘邦是斩杀了双头蛇，而后建立了汉朝，所以民间百姓以此以为“旺运”，弄出这个造型图个吉祥，但因为事关王朝变更的“气运”，这话却并不敢明说，最终，他们把双头蛇造得，蛇头基本不像蛇头。
豆腐西施的臂钏之上伸出两条银链子，银链从蛇口中吐出，然后上部蛇头吐出的银链，仿佛项链一样在脖子上绕了一圈。下部蛇口吐出的银链则软软垂下，像一串串璎珞吊挂着，这条银索上还悬挂许多小银铃，让豆腐西施走起路来，人到哪银铃声到哪儿。配合她娇娆的腰肢，妩媚的俏眼……简直是无尽的诱惑啊。
宋代熟妇的诱惑，尤其是曾经目睹其赤*裸坦陈过的熟妇，对于时穿来说……他眨巴眨巴眼，在哪里很无聊的猜测：“上面那条链子当做项链用，大约是固定臂钏的；蛇尾巴那串银索是干什么的，大约是画蛇添足的吧。”
其实也不算画蛇添足，那串银索上虽然缀着很多小银铃铛，让豆腐西施走起路来很有风姿，但它不是无用的，它的作用是：干活时用来固定袖口——古人的袖子都很宽大滴。
“倒也有趣”，时穿不自觉的脱口而出。
仅仅是有趣吗？豆腐西施一阵泄气。
其实臂钏不仅仅是一种装饰，它还是一种劳动工具。古人衣袖宽大，在没有扣子的时代，全凭身上佩戴的装饰物固定衣服裙裾，让人不至于稍稍活动就敞胸露怀，掉啦挂搭的。所以在宋代，臂钏不仅仅是妇女佩戴的，读书人书写字画时，为了防止衣袖沾染墨迹，也会带上臂钏。
“实在无趣”，黄煜轻摇小扇，一边带着欣赏的目光看着豆腐西施，一边评价时穿。他眼中只看见豆腐西施那股说不清道不明的风情，与之相比，褚素珍虽然充满书卷气，但略显青涩。然而，明明一朵摇曳的解语花摆在面前，时穿却只顾观察对方首饰的功用，这还是男人吗？
事出反常则为妖——时穿表现得如此另类，其实是在掩饰。此刻他心中怦怦乱跳，渐渐的觉得口干舌燥。经过了今天早晨那件事，时穿是知道衣服掩映下的那副身体是多么惹火，多么令人心动，多么……
但时穿知道自己此刻千万不能表现出任何异状，尤其现在正处于众目睽睽之下。所以，他只好把话说得尽量简短，把注意力尽量转向不相干的事务上。
豆腐西施腰带上也缀满了饰物，两块蓝田玉佩垂到了水葱般的小腿左右。玉佩的形状是大半个环，这种半环形玉佩，古代称之为“玦（jue）”，鸿门宴上，范增曾举玦示意项羽赶紧动手杀了刘邦，所以配玦出现，在古代也含有催促的意思，催促对方早下决断。
玉玦一左一右两只，走起路来相互叮当作响，发出如同碎冰相撞一样细碎的玉音，这大概就是古代的“环佩叮当”吧——有这两块环佩压住裙角，豆腐西施走路显得很淑女。可那鹅黄色的裙裾不时摇曳，白玉般的小腿不时偷偷跑出裙边，总是提醒时穿衣衫下的美丽。
好吧，不能想环佩的事，再往下点……因为有这环佩在，豆腐西施走起路来非常细碎，木屐在刚铺就的青石板路上，发出连续的踏踏声响，这情景让时穿想起了日本妇女身穿和服时走路的姿态，眼前的豆腐西施，大约正是日本和服女模仿的范本吧。
时穿一拍额头，想起来了：豆腐西施身上穿的和服，其实是一种深衣。所谓深衣，是一种上下连体衣衫。这是中国自春秋以来的传统服饰，后来日本把它学了去，在满清时代穿上深衣羞辱来自中原的汉人使节，示意日本是：“衣冠唐制度，礼乐汉文章”。
豆腐西施脚下的木屐也很有名，虽然这木屐在春秋时代已经发明，那个时候，日本列岛还是猴子的世界，但因为晋代谢安在淝水之战后，接到前线的喜报，假装不在意，继续神色从容的与幕僚下棋，等送走了幕僚之后，忍不住狂喜的谢安进屋的时候，磕断了木屐的齿，所以这鞋后来成为“谢安履”——在现代他已经被称之为“和屐”了。
嗯，豆腐西施走路的那种小碎步姿势，也是纯正中国的。被宋代的日本人学了去之后，日本这时候掌权的平氏公卿说是这种仪态就是“公卿风范”。
“我说那几天走在大街上，怎么觉得很眼熟，仿佛到了日本的乡村”，时穿回想起来，黄煜摇小扇的姿势像个固执的日本老地主——右手悬在空中，扇子小幅度、但频率很快的摇动，小碎步走一路目不斜视，悠然自得的，其实这种扇子摇动的幅度，根本扇不来什么风，人扇扇子就是为了表现一种风度——中国士大夫的风度。在日本称之为“公卿风范”。
豆腐西施手上拿着的扇子，提醒时穿端午节的到来，“端午风起，锦扇在手”，农历的端午意味着入夏了，暑气来了，这个节日提醒华夏民族：手里该拿上扇子了。这是节日时尚，这扇子同样不是用来扇风的，它是华夏民族身体语言的一部分。
豆腐西施的扇子呈芭蕉叶型，很像电视里铁扇公主的芭蕉扇，不过宋代的东西一向精致，也很奢华