第二百六十七章
白泽收了法术不再吼叫，然而这白泽之所以这样，并非是这些妖族的妖圣们不服管教，而是这吼声乃是妖族中一种特别的表达方式。. 原来自从盘古开天以后，天地之间没有生机，后来盘古以自己的身体化作了天地万物，山脉河流，森林平原。但是即便如此世间还是死气沉沉的，于是乎就有了先天三族与妖族的出现，只是那时候妖族还很弱小，并且没有机遇也很难打开灵智，所以这吼叫也就成了妖族们交流的最好方式。后来随着先天三族的陨落虽然妖族由于他们的天生优势而渐渐壮大，并且各个种族也都悟得了自己的修炼功法，可是即便如此他们最原始的交流方式还是保存了下来，那就是这吼叫之法。因为这个方法是最简单的，并且从这吼声就可以判断出妖气的强弱。
妖圣们还在因为勾陈大帝陆压的到来而激动不已，可是陆压却知道现在的时间紧迫，那么也顾不了许多于是冲着勾陈宫外的众妖说道。
“如今之事迫在眉头，我也不再多说，先前阻止你们去南天门乃是因为担心那佛教有什么手段，现在那多宝如来与阐教众仙已经起誓两教中准圣修为之人不得直接参与此次斗争，故此我们也可放开手脚，让那佛教的和尚们尝一尝我妖族的手段。”
陆压说完后就再没有多余之话，与一旁的白泽众人对视一样化作一道长虹向着南天门方向飞去，而那身后的无数妖圣一见也心领神会，于是纷纷带领手下的小妖们也奔赴南天门，可是如今南天门已经失手，故此还不等他们飞到南天门就看到天庭的兵将与佛教已经分列两旁，虽然两方各自有玉鼎真人带领的阐教教众和多宝如来等佛陀压阵，可是碍于两方的约定只能派各自门下弟子以较输赢。
妖族一众铺天盖地而来，其实正在打斗的天庭与佛教都同时察觉。可是两方的表现就大不相同了，天庭一方的领兵元帅乃是托塔天王李靖，当他看到那黑压压一片大妖小妖铺天盖地而来知道这是自己的援军到了，谁都纸都前段时间陆压一统妖族之事闹的沸沸扬扬，并且在那之后玉帝还下旨封陆压为勾陈大帝，名正言顺的号令妖族，最后才有了妖族攻上灵山解救被佛教困住的无数妖族同胞。故此天庭的天兵天将看到这里一个个都是士气大振。而不同的是那佛教的多宝如来一见到此脸色变得比那黑风大王的脸还要难看，暗骂自己大意。原来这多宝如来从攻打天庭之时就料到妖族会与天庭站在同一阵营，可是即便如此多宝如来也并不惧怕，因为多宝如来清楚自己这次有众多西方两位圣人当年所收的门徒，并且经过这些年自己又传授了他们东方玄门截教的修炼之法，现在一个个修为已经达到准圣境界。故此根本就没有把妖族放在眼里。可是让多宝如来没有料到的是自己攻打天庭竟然会发生天庭破裂之事，当时黄龙真人与自己约定之时他也就没有多想，竟然把那原本毫不在意的妖族抛在脑后答应了黄龙的提议，但是他却忘了这妖族众人虽然不像佛教有圣人门徒的指点，可是他们却仗着自己先天种族的优势这些年一个个也都修成了妖圣，实力堪比玄门中的金仙修为，而且刚让多宝如来头疼的是由于这些大妖小妖的修炼根本就没有人指点，全都是凭着自己种族修炼法门的传承与自己参悟，故此一个个基础都相当的稳固，而不似那些佛教的罗汉，伽蓝一般靠着人族的信仰与多宝如来的帮助，虽然看似修为了得可是若真的碰上了厉害的人物就会破绽百出。故此当年佛教围剿犀牛贺州的妖圣也都是众多罗汉一齐出手，这样才可能平安的把妖圣们“渡化”到佛教。
多宝如来正在因为妖族的到来而头疼，因为当他看到这铺天盖地的大妖，小妖们终于知道了什么叫做人多，原来这佛教这次之所以敢这么明目张胆的攻打天庭一方面是因为佛教之中有着一些不为人知的隐藏力量，而另一方面就是因为佛教的这无穷无尽的僧兵，因为这些僧兵来的太容易了，只要那些凡人临死之时心中默念阿弥陀佛佛教中人就会有人感应，然后就会被渡化到西方雷音寺内。可是他们却忘了佛教发展僧兵的方法简单，而妖族发展妖兵的方法就更加容易了，因为那些妖圣们想要发展妖兵，只要替那些未开灵智的动物强行打开灵智，那么这样就会有一个新的妖兵产生。况且这些妖族跟人类还有所不同，因为动物与众不同的生育方式，使得妖兵的来源可以说是供大于求。故此原来多宝如来想要以数量决定战斗的胜负的想法就在他看到妖族到来的一刹那间破灭。只是让多宝如来庆幸的是他知道这些玄门修士有一个通病，就是喜欢讲究君子风度，一般战场之上都会用单挑来解决问题，当年截教虽然人数众多，就是因为如此才会与阐教的金仙们一阵阵的打斗而放弃了自己的优势，最终才落得个灭教的下场，然而此次佛教也是如此，因为这多宝如来是一个不达目的誓不罢休之人，原本也不会为了那所谓的面子问题去跟天庭一个个单挑，可是现在情况有所不同了，如今是天庭强于佛教，那么完全继承了西方准提圣人之无耻的多宝如来肯定会又装出一副道貌岸然的样子，冲着对面才来的勾陈大帝陆压喊道。
“阿弥陀佛，陆压道友好大的排场，难道你们天庭之人准备要以人数来欺我佛教吗？难怪方才如此之久也不见勾陈大帝现身，直到本座