第三件事，看似最不费力，其实却是最要紧也最考验天分的，就是临时应对。其实自古以来卜算、推演之法，都是人类在多少世代的生活中与自然相爱相杀积累下来的经验所铸成。若要说这卜算、推演之法完全没有道理，那也并不是公道的说法，很多前人积累下来的经验所得出的结论，对后人的生活判断还是很有些指导意义的。但若要说这卜算、推演之法从来都是能够百试百灵不出纰漏，那也绝对不是的。所以这就很需要“半仙”们能够临时应对，即便事情不成、推算不灵，也能给出说法——最好是能够掩饰过去。
尤其是对于一些很快就能看到结果的事情，“半仙”们往往不会给出直接的答案。否则，万一到时候事情的结果与之前自己所说的不符，岂不是要污了自家“半仙”之名，甚至有辱师门，贻笑大方么？不知从何时起，在不太相信鬼神之说的读书人中，就流传着这样一个故事：说是有三个秀才即将一同上京赶考，临行前来到当地的“半仙”面前问询自己三个人能否考取功名，“半仙”双眼微闭、手中结势、喃喃不知念什么念了许久，才高深莫测地伸出了一根手指，之后无论三个秀才再问什么，“半仙”都只管高贵冷艳地闭目养神，却是再也不答一言。
这个故事之后三个秀才到底有没人能够考取功名，几人能考取几人不能考取，已经没有再被流传这故事的人们提起。因为在这个故事中，所谓的“结果”也已经不重要了。被那些将这个故事口耳相传的读书人们所津津乐道的，正是那位“半仙”所伸出的那一根高深莫测的手指。——这一根手指伸得实在可以说是高明之极！“半仙”只伸出了一根手指，这是何意思却要由三个秀才自己去分辨。只是无论三个秀才如何来理解，到最后科举发榜之时却都不得不感叹一句“半仙果然高明”。只因这一根手指，可做一同考取、一同考不取、一人考取、一人考不取，竟是将所有可能的结果都已包涵在内了。
——这个故事就是“半仙”们临时应对的一个好例子。所以说，多年来在人类中世代流传的卜算、推演文化，“半仙”们一代又一代口传心授的绝学，却不是浪得虚名。真的很有些玄妙在里面。
却说菊花岛既然是当年远古众神一场大战后迦若天马降落于此、神血灵骨所化而来的仙气氤氲的小岛，岛上众多仙灵精怪必然有许多要西渡沧海来到这一片广袤的大地上的，而这小渔村又是菊花岛到大陆的必经之地，多年来神鬼之事在小渔村中自然有许许多多的传说故事。能在这样一个小渔村中承当“半仙”之名的黄半仙，自然也是有些真才实学的，在这片广袤的大陆上星罗棋布的许多小村落中的众多“半仙”中，也算是佼佼者。
这样一位优秀的“半仙”，对于上述三样“半仙”们必须掌握的绝学，自然是已经修炼到炉火纯青的地步了。
黄半仙当着村长、两位长老以及张三等几个中年渔民的面前来卜算小驴子给渔村带来的到底是福是祸的事情，也是不敢马虎，卦爻、龟甲、请神问询都统统来了一遍。
三种不同的问卜方式，黄半仙都能有滔滔不绝如黄河之水的说法来详细解释其中奥妙。最后得出的结论也都是一致的——“此驴乃菊花岛上长成，来我渔村，吉凶不明，祸福难料，但众神指示，当以火烧之！”
黄半仙既出此言，村长等人再无异议，便召集了村中各家各户的当家之人来到村中心的一片平阔扬场上，当众架起了火堆，要用火烧了小驴子来趋吉避凶，保佑渔村平安。
既然是特意烧了小驴子来送灾祸、保平安，总要有些特殊的仪式。村民们依照黄半仙的吩咐，将火堆分作三堆，围拢起来，而小驴子就被绑在了一个大木架子上，放到了这三个火堆中间所围出的空地来。
准备工作都已做好，黄半仙就拿了拂尘在手，盘坐于火堆所围成的范围之外，另一手却是敲着木鱼，口中喃喃念诵着其他人都听不懂的祷文。
众人虽然听不懂黄半仙所念诵的祷文，但是都明白做这种火烧妖灵精怪的事情的大概步骤。要请黄半仙先行将小驴子的妖灵“超度”，然后大家才能真正架起大的火堆来将妖驴活活烧死。
——却说小灰今日里的经历真是十分坎坷，心情起起落落，也真可谓波澜汹涌。早起时听到张三与巧儿的娘的对话，盘算着自己今日应该能够逃离这个小渔村、踏上去往百花谷的道路；后来被巧儿牵着来到西边村口，巧儿又刚好有事离开，原本一切进展都非常顺利，却是在即将烧断绳子时，好死不死被李圆圆那个一向不对盘的女孩子看到了！被看到倒也不打紧，小灰本都已经扯断了绳子，就要逃向村子西边广袤的一片山林中了，谁知却又在千钧一发之际硬是被翠翠的爹扔绳圈套了回来！
后来的事，小灰是如何被捆绑起来抬回了张三家中，又是如何被众人抬到村长家中听候处置，小灰都已经没什么印象了。
小灰本是一只有仙骨的驴子，此时虽然未经很好地修炼法术，还不能幻化人形，也还不能说出人类的语言来，让周围的人类们听懂自己说话是不可能的，但是如小灰这样有仙骨的驴子，天生就能听懂人言，所以周围的人们在说什么，小灰倒是能够听得懂。
在村长家中时，小灰虽然沉浸在又一次逃跑失败的挫折感中痛苦不能自