那天离开希尔顿酒店后，步瞳熏曾经对阿斯兰说端木赐是个写字都想用明代古墨的人，从这一句话的蛛丝马迹中可以看出，端木赐是个对书法品味要求很高的人。
因为一般人写字很少对墨质有要求。
端木赐喜欢用古墨不仅是因为眷恋那个时代的原因，同时也是因为旧墨有一种自身的古朴馨香之气，有一种古朴的色调。而新墨常有怪味，用之时常黏笔，不为书家所喜。而旧墨因年代久远，胶质自然褪去，所以书写流畅，墨质醇和。
正和书道大家所用。
其实对于端木赐来说，他在生命最开始的那几百年里，完全没有意识到书法什么的，在他看来写字大概没有那么多的讲究，在他生活的那个时代，诸侯的史官们还会用铜削往竹简上刻字，哪里会有书法的概念？
直到他来到东晋，遇见了王献之。
那时候端木赐跟随着小仙翁葛洪在罗浮山中修道，希冀破获长生法门，后来下山云游世间，凭借“葛洪弟子”的身份拜谒士族之门，于是结交了王献之。
当年王献之见他的第一句话就是，“赐之为人有仙气，神韵清朗，奈何字劣！”
这句话说得很不客气！
翻译成现代白话文就是，你长得好看气质又好举止之间还有仙气，可为什么字就写得这么难看呢？
于是端木赐就开始虚心向献之求教，期间也曾经得到过“书圣”王羲之的教诲，书道境界大为提升。后来献之病逝，端木赐为了怀念故友，特意在当年两人一起游玩过的山中隐居二十年，每日习字三千，然后烧掉祭奠故友。
再后来，随着历史长河的不断前进，他又在不同的时代遇见的不同的书家。
...隋代遇虞世基，唐代遇颜柳张怀，宋代遇苏米黄蔡......等等。
经历了这一系列的争锋淬炼以及心境转变之后，端木赐现在的书道境界已经超迈到了何等地步，就连他自己也不知道。
如果按照南朝庾肩吾的《书品》来划分，自己的书道境界和技艺应该是上上，也就是后人所俗谓的“神品”。
所以如今唐睿想和自己比较书法，端木赐表示对这种层级的比试不是很感兴趣。
正如吕布不想和小孩打架，潘安不欲与左思比美。
可是，兵临城下，好像也没什么办法。
端木赐笑道，“既然各位盛情邀请，那在下就却之不恭了。”
唐睿眉目间陡然爆发出神采，不怕你写，就怕你不写！苦心习字十余年的唐睿对于自己在书法方面的造诣还是颇有信心的，老前辈们姑且不说，他还没有那么狂妄觉得自己赢得过他们。但是在年轻一辈里，唐睿还真有胆气大喝一声——舍我其谁！
更何况他根本不相信“从小”在美国“长大”的端木赐会对祖国的传统艺术有多么的热忱，在他看来，这小子的普通话能说得这么溜已经是出乎他的意料了，更何况还是书法？
他已经做好嘲讽某人的准备了——
“让你好面子！”在唐瑞看来，端木赐是舍不得面子才硬着头皮和他比试的。
既然你好面子，那我就要让你彻底没面子！唐睿心中发狠。
……
……
端木赐踱步到书案前，没有忙着提笔，反而先观察起“装备”来。
笔是上好的善琏湖笔，兼具“三义”“四德”之美，端木赐轻轻点头，“真乃上佳中书君也！”中书君是笔的雅称。
旁边的书法界名宿们浑浊的老花眼陡然一亮，有点意思！
然后他又凑近了砚台去看，观察其纹理质地，然后轻声说，“润色先生是端砚。”润色先生是砚台的雅称。
接着是纸和墨，自然也是上好的“宣纸”和“徽墨”，自不消多说，端木赐微微点头，“有此四宝者，犹胜名将之有良马也！”
“年轻人有见识！”有老者赞叹道。
看此人品评四宝的架势就知道，此人在书道方面绝对是个颇有造诣的能手，就是不知道笔下功夫怎么样，是不是中看不中用。
但是他们已经收起了轻慢的心态，开始有些期待起来。
唐睿却是在一旁强自不屑，心说，“故弄玄虚！”
半笔斋提供的文房四宝当然不会是低档货色，清一水的精品。但这“精品”看在端木赐的眼里，也只不过是勉强入眼罢了，充其量不会辱没了自己的字，至于其他高一点的评价，真是多一点都欠奉。
毕竟他见识过太多太多的书房珍宝了，普通的“精品”在他眼里跟“庸品”其实也没甚多大区别。
端木赐捻起笔管，饱蘸墨汁，然后执笔立在案前，波澜不惊。
他在酝酿心绪，还没想好怎么写。究竟是写金戈铁马的豪阔，还是写小桥流水的婉约？他笔笔皆能。最后他想了一下，还是写魏晋吧。
他回想了一下——
兰亭之侧的曲水流觞，淝水之战的淡定从容，还有秉烛清谈的玄学名宿，魏晋风度就隐藏在魏晋名士们的宽袍大袖里。
他仿佛又看见了那年罗浮山上终年不散的流云。
他在这边酝酿写字的情绪，那边危月等人的感觉却又发生变化。他们只感觉眼前的端木赐忽然高远起来，像是一个坐在深山松树下弹琴看花的隐士，气质高迈出尘，衣袂飘飘欲举，不惹红尘意。
唐睿眼珠子都要红了，修炼书法多年的他岂会不知道，端木赐现在的这个状态是书道境界极高妙的人才能有的感觉，而且还未