虽然说“夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也.多算胜，少算不胜，而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣.”
但是用兵家阴阳来盘算到底胜负如何甚至是作战的相关安排，无疑是一种比较可笑的事情了。
这就好比是一个远离前线的高级军官甚至是领导者居然越级指挥前线部队该如何如何作战，这明显就是脱离实际的典范了。
张嘉师在穿越之前的学习时期就知道这么一个人，他的绰号很多，但是比较有名的就是“校长”。
“校长”作为一个领导者，他在一些地方的能力即使是眼下的张嘉师都自愧不如，但是在指挥部队作战方面，张嘉师自问也许也不如对方专精，但是他真的做不到一点，那就是“越级指挥”。
按照作为“校长”同一时期的，在军事方面的造诣也算是当时一流的“小诸葛”，对校长的评价就是：“校长”就是一个“步兵排长”。意即“校长”指挥作战喜欢超越各级指挥官直接给基层发话，而且经常凭着他自己的主观判断，并不顾及前沿阵地的敌情变化。以僵化代替灵活、以意志代替统率。
但是在这一个方面而言，“校长”的儿子却又另外一番解释：
有人认为这种做法是不按常理出牌，而且越级指挥也是指挥上的大忌，可是，有一点我们可以看出来，许多高级将领指挥部队，到最后却使得部队四分五裂，父亲只好亲自逐次将部队整合起来。每当他亲自指挥的时候，虽然表面上看起来是越级指挥，但是事实上他是将部队整合，这是第一个原因。
第二个原因是父亲为了后勤补给的方便。我们的野战高级军官，往往疏忽尔后的部队行动与后勤补给之间的联络，父亲亲自督导下一级或下二级的部队开往某处，使前方部队与后方补给能够连接得上。
第三个原因则是对某一个部队有怀疑，不得不临时给予任务，将部队调开。这点是事前不能说的。有的时候，父亲将特别亲信的部队临时调来，该部队的上级不一定知道。还有一个理由则是就近派一个部队，脱离战斗序列，前往某地区执行任务。等到部署好后，父亲就亲自到前方监督，这个部队等于是他的警卫单位。这也是事前不能说的。父亲经常在前方，很多人都说这样太危险，不过父亲都会调派适当的部队先行部署后，再行前往。父亲不是不知道越级指挥是兵家大忌。
另外还有一个原因，可能是中高级的部队长根本就不懂得指挥，父亲基于爱护部队长的心理，就替他指挥部队。例如赫赫有名的方先觉，他守衡阳时，前后守了四十八天，但实际上是老先生亲自守的。衡阳外有一个高地，高地上面一个部队都没有，父亲告诉方先觉如果高地失守，衡阳也会跟着失守，守衡阳是个战略，守住高地则是战术上的措施。结果第二次父亲去看时，方先觉只派了一个班守高地，父亲又说了一次之后，他总算派了一个排，父亲对这件事很不高兴。后来父亲提醒方先觉要派一个营守住高地。
当高地只有一个排看守时，曾经被日军攻取，方先觉指派了一个连，也无法攻上高地，后来是逐次增加到一个营的兵力时，才将日军消灭。更令人惊讶的是，日军只有一个班在高地上。夺回高地后，父亲说这个高地要确实守住，所以衡阳才在拖了四十几天以后才失守。从这个例子来看，有些地方实在不得不越级指挥，因为有些部队长靠不祝很多部队长从军校毕业之后，没有多久就升级当营长，部队指挥经验实在不够。
至于“校长”的儿子是否是在这一方面对其父的开脱，张嘉师自己也不太好评价，毕竟他对于这样的事情也就是耳闻而已。
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但是在另外一方面，也许张嘉师认为这样的战争胜率计算上甚至是相关的战术安排居然也能够靠兵家阴阳的理论得出，是算得上是无稽之谈而言。《武经总要》下部的最后一卷却更为神奇……
因为这内容居然能够凭借占卜之术来作为衡量基础……
张嘉师自己虽然不精通占卜，但是他也只能说一句：“假如占卜真的那么有决定性，估计精通此道的道门人员都不会缺钱了……”
六壬之说，出于阴阳家流。按太衍数云，天一生水，始于北方。许慎《说文》曰：水者，准也，生数一，成数五。以水数配之，为六壬也。又曰：昔轩辕帝，受式于玄女，离为三品，以法三才，率以五行灾祥言之。夫临戎对敌，洞究术数，辨休生而去拘忌，则天人之际，有以相助欤。
出军决胜杂占凡六壬之法，先求日宿之宫而为将，次取于日辰。其日辰阴阳，共为四课。
将者亥为登明，古书皆云为正月将，今引而证之。昔后汉太元初年，丁丑冬至之日，日在斗宿二十度。至宋度历，甲申，崇天历冬至之日，日在斗宿五度八十四分。比验可以知之，经一十九甲子一千一百四十八年，太阳行度退缩不及者，十四度有奇零。每八十五年退一度，每年不及者一分差矣。今即不指定亥为登明，正月将值太阳，行黄道八宫，则为其将皆无差失也。自庆历四年甲申岁逐月中气后太阳黄道八宫，所用神将，列之如左：雨水正月中，日在危十五度四十九分，后一日入双鱼宫，其神登明。
春分，二月中，