就在张浚春风得意，炙手可热的时候，朝廷发生了一桩小事。
在公元一一三七年，也就是绍兴七年正月，南宋派往金国的特使何藓回国了，他随身带回来金国右副元帅完颜兀术的一封信，里边说徽宗老皇帝已经死了。
实际上，徽宗赵佶在两年前就死了。只不过当时金、宋两国交恶，两国的军队在西北和长江中下游地区打得不亦乐乎，没有谁去理会这等小事。
如今刘豫的伪齐接连几次被南宋痛扁，南宋朝廷日渐兴盛的国势，让金国也为之侧目；再加上金国的新君上位，万事以和为贵，完颜昌等主和派上台，完颜兀术如今适时向高宗皇帝伸出橄榄枝，也是正路。
让我们回顾一下徽宗老皇帝跌宕起伏的一生：
他当了二十六年的皇帝，九年的俘虏，共享年五十二年。
他曾经享尽了人世间的各种福气，快活无边；也曾经寄人篱下，当亡国之君，受尽了各种各样的凌辱。
相比起他的苦鳖儿子钦宗赵桓，徽宗赵佶该尝试的滋味都尝到，不亏了。
赵佶和赵桓父子俩在金国的生活无疑是痛苦的。
虽然女真人没有在ròu_tǐ上折磨他们，只不过，押着他们在金国的宗庙里游行，当着他们的脸剥光其妻妾的衣服，强行xx和aa；还把农具发给他们，让他们过着下等人的生活……
这一切，对于宋朝的两位前任皇帝而言，已经如同身处地狱深渊之中。
当然，最让人不可接受的是金国对徽宗尸体的处理方式。
根据金史的记载，女真人对赵佶的尸体直接土葬。而且为了为了照顾汉人的情绪，在尸体上加裹了一层生绢，并且把更早死亡的郑皇后与之合葬。
毕竟是俘虏，尤其是凶残如同生番一样的女真人，做到这一步似乎很厚道了。
但这只是女真人的官方说法。而在金国的坊间，还有另外一个版本：
徽宗老皇帝死后，女真人挖了一个大坑，把尸体扔进去开始烧。烧到一半时加进去一些水，说这样熬出来的油点灯很亮……
徽宗的儿子赵桓在坑边看得痛不欲生，跳下去想和父亲死在一起，却被金国人拉上来，扔到一边。
相对于官方说法的半遮半掩，坊间的说法言之凿凿，更加引人入胜。
对于坊间的说法，不管你信不信，反正高宗皇帝是真的相信了。
证据就是，几年之后宋、金两国和谈。徽宗皇帝的棺椁得以回国，高宗皇帝和他的大臣们没有开棺检验，直接落葬，埋进了土里，仿佛知道棺材里边有什么玄机。不宜公众视听。
假如你还不信，这里有第二个证据：
一百多年之后，宋朝灭亡，元朝军队里有个恶毒的番僧名叫杨琏真伽，他把南宋六陵给挖了。
南宋六陵位于今浙江绍兴城外东南的攒宫村，埋着徽、高、孝、光、宁、理、度等七位皇帝，还有各宗的嫔妃。
杨琏真伽把每个皇帝的坟挖开。取下头骨，精心打磨加工做成佛串挂在胸前。在这个过程中南宋诸帝的棺椁现于白日，阳光下再没有秘密。
徽宗赵佶的棺材里没有任何尸体，只有一段朽烂的木头。
他的尸体哪里去了，这是个千里难解的谜，联想到高宗皇帝不敢开棺验尸。很有可能徽宗的尸体处理方法非常粗暴不雅，用生绢裹葬之类根本站不住脚。
......
对于自己父亲的悲惨待遇，高宗皇帝痛心疾首，嚎啕大哭。
再怎么说，高宗皇帝也是一个人。
正所谓骨肉相连。对于父亲的悲惨遭遇，高宗皇帝根本无法接受。他当场就痛哭失声，踉踉跄跄走回宫去，一连几天滴水不进，难过得痛不欲生。
众多大臣、亲眷、还有内侍太监们的劝说没法都平息他的愤怒！他要报复，要让金国付出代价，血债血偿，肉债肉还。
杀父之仇不共戴天！
于是乎，高宗皇帝想起了一个人---岳飞。
高宗皇帝把岳飞秘密宣召进宫，并在内殿中商谈了很久。
奇怪的是，高宗皇帝并没有和岳飞谈论什么军事国策之类的话题，反而问起了岳飞的养马之道。
岳飞的回答也是颇为发人深省：
“骥不称其力，称其德也。 臣有二马，故常奇之。日啖刍豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，平杨么，不幸相继以死。今所乘者不然，日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”
简单地说，岳飞认为好马的特点就是需要吃得精、喝得好、结果是起步慢、后劲足，而劣马的特点正好与之相反。
很明显，岳飞将自己比作“好马”，吃得好，跑得就快。他希望高宗高瞻远瞩，而能交付给自己更多的军队和权力，以承担再次大举的重任。
岳飞的这番言谈引起高宗皇帝的认同和高度的重视。
高宗皇帝赞赏他“见进，论议皆可取”。趁着淮西战役之后lùn_gōng行赏的机会，将岳飞由检校少保升至正二品的太尉，并将宣抚副使、兼营田使晋升为宣抚使、兼营田大使，太尉“同二府之列”，“崇以辅臣之礼