第519章尼摩达姜雷生说罢，将德勒高娃举起放在白马的背上，用手摸了摸白马鼻子，“白兄，下午就靠你喽！能赢，青草大把大把的，赢不了，嘿嘿，当心德勒高娃一气之下把你阉喽！”
小白马的眼睛和姜雷生四目交投，好像突然明白了姜雷生的意思，不高兴的甩甩头，转过马脸尾巴一扫，驮着红脸的德勒高娃跑开了。 [
“嘿！你还挺跩呢！”
姜雷生被小白马弄了个没脾气，伸手拍拍吐着白气的枣红马鼻子，喝道：“走吧，看什么看，瞧你累成什么样了？以后记得加强锻炼，走！”
姜雷生一甩缰绳，纵身跳上枣红马，呼喝一声，枣红马委屈的嘶鸣一声，四蹄腾空，朝驮着德勒高娃的白马追去。
姜雷生和德勒高娃一前一后，来到了德勒其台指出的帐篷前，将马拴好在侧面的木桩上，推门进入这个大型的帐篷中。
这是十二个哈那的帐篷，帐篷都是东南向而设的。
这与北方草原民族的崇尚太阳，有朝日之俗有关，但这种东南向习惯不仅是一种信仰，更多的是为抵御严寒和风雪，适应自然环境而创造。因为他们居住在高寒地带，冬季又多是从西北方面刮来的寒风所造成。
而这个帐篷门楣上，共有六十根椽子，所有椽子之间形成的角度加在一起，正好为一圈，内部中央为饮食和取暖的炉灶，目前已经撤掉，二人脱下鞋子踩在松软的地毯上，说不出的舒服。
姜雷生眼睛适应了帐篷中的光线，抬头望去，只见一个身穿深红色拖地僧袍、白眉低垂的青年喇嘛，高坐在正中大背椅的黄绸坐垫上，脸上一片古井不波的宁静，持转轮法器的左手微微转荡，说不出的宁和。
旁边肃然坐着德勒其台等几个部落重要的萨满和长老，都庄严闭目养神，连呼吸都是轻轻的。 [
这么一个年轻的喇嘛，却受到如此尊敬，让刚进门的姜雷生微微有些惊讶。
听到开门的动静，德勒其台首先睁眼看到二人，微微一笑，摆了个噤声的手势，要姜雷生二人悄悄的过去。
正在这时候，喇嘛的眉头向上一挑，微闭的眸子突然打开，一抹精光朝姜雷生陡然射去。
姜雷生刚一进门，就觉得这喇嘛不简单，在他的周围几乎形成了一个若有若无的力场，等到喇嘛一睁眼，精神磁场突然变化，受到气机感应，姜雷生双目精芒电闪，和喇嘛的目光，就好像四枝劲箭在空中急速碰撞开来。
喇嘛看到姜雷生额头，因运功而隐现的旋转金黄星图，浑身剧震，忽然从背椅上站立而起，大踏步的朝姜雷生走来。
帐篷内的众人，包括德勒其台和德勒高娃都惊呆了，不知道德高望重的尼摩达大师为何如此模样，可接下来的事儿差点把众人吓昏过去！
只见尼摩达一甩袍袖，“噗”的一声跪倒地上，两手掌朝下，五体投地的朝姜雷生拜了下去，恭敬道：“东密护法，阿旺罗桑嘉措泽成荻司&ap；#8226；尼摩达拜见大日尊者法王！”说罢，又是重新拜倒，深深施礼。
帐篷里的人，已经被这一幕惊得目瞪口呆，享誉大草原的尼摩达喇嘛，竟然对一个青年施这样的大礼，所有人赶忙随着尼摩达喇嘛，朝姜雷生拜倒，虔诚的施礼。
姜雷生坦然受了尼摩达一礼，等看到帐篷内的众人都要拜倒，赶忙大声制止道：“别这样，都起来，快，都起来！”
尽管姜雷生这样说，包括德勒其台硬拉着的德勒高娃，还是深深的朝姜雷生拜倒，连头都没人抬起来。
姜雷生一看这场面，心道糟糕。
当初在魔界的时候，太虚圣心上人就曾告诉过他，一旦继承《神魔秘录》内的功法，等于就跟藏传佛教与天竺的婆罗门诸派，扯上了不清不楚的关系。
另外姜雷生一下记起了自己曾经接受了密宗的传承，成了护教法王，看来这尼摩达向自己下拜一定与二者有关系。
如果能够融会贯通《神魔秘录》内所载的功法，额现河洛星图，立即成为东密藏密之共主，密宗礼法甚严，达者为师，其地位尊崇，甚比活佛。
藏传佛教乃至于中土佛教与婆罗门，甚至是《平心经》，其实都与姜雷生所修炼的《神魔秘录》魔功有着不清不楚的关系。
像是“星幻之术”，在大藏经的表述即为金刚胎藏曼陀罗，代表世界之实相，围绕大日如来的虚于实，存于不存。
这些功法典籍都是创世神自我兵解后，幻化的万物生灵本身，就含有最原始的记忆烙印，随着由法器化成的三皇，或用意念，或用文字，将创世神来到这之前的这段神秘经验，加以阐述，就是被后人称之为《混沌阴阳录》的人界第一旷世玄典，演化而来。
《平心经》也好，魔神族人修炼的《神魔秘录》，跟神农部族宝典《神家真经》也罢，其实同为正道无上宝典。
一分为八的《混沌阴阳录》，造就了数以百计的宗门教派，在胜者为王、败者为贼的幌子下，失败的一方被归为妖魔，胜利者则成了道佛。
其实哪有妖魔跟道佛之分，只有代表着不同信仰的信徒之间的弱肉强食。
姜雷生之所以孤身踏上寻找神鼎的道路，更重要的动机，正是基于对纷乱复杂宗教之间的不理解，而非其他。
悟破“星幻之术”的姜雷生，只不过是更加接近一步道极生魔、魔极则佛的终点，而额头的星图，早在十三年前初入魔界就