在拉萨的第二天，我是从部队出发前往布达拉宫的。开车的还是昨天去接我的那个下士，原来他就是小陈，我们先去了市区接了一位导游，然后才开往布达拉宫。魏叔叔有事，陈阿姨原本想要陪我一起去的，结果被我婉言谢绝了。于是介绍了一位相熟的导游。
在车上，导游滔滔不绝的介绍拉萨的各个旅游景点和当地的风俗习惯，我开始还能勉强的听几句，后来觉得太鼓噪了，就闭上了眼睛。导游看我闭上眼睛她也就闭上了嘴。
车里很静，我能听见除了车子的马达声，导游的呼吸声，在就是我自己的心跳声了。扑通，扑通，一下一下不紧不慢的跳着。
车子直接开到布达拉宫山脚下的布达拉宫广场。我们下了车，我询问导游，臧民是如何虔诚的膜拜的。导游告诉我，要五体投地，心要虔诚。然后说她去买票，叫我们在布达拉宫的山脚下等她就行。
我学着藏民的方式，三步一叩首，用我最虔诚的心去膜拜——祈求许我来世与宋柯再续前缘，今世我们已经无缘了。我就这样一路叩首来到布达拉宫的山脚下，小陈远远的跟着。
我站在山脚下仰望布达拉宫，雄伟，壮观不足以描述他的巍峨，依山垒砌的布达拉宫在蓝天白云下，群楼重叠，气贯长虹，大有横空出世的意味。尽管是这样，我的心里仍然经不起波澜。
布达拉宫是松赞干布为了迎娶文成公主修建，可是松赞干布爱文成吗？如果不爱，文成又如何一个人渡过这孤孤单单的岁月呢。我想松赞干布大约是爱文成的吧，史书上写着很多关于他们的爱情故事，也都很美好。
在山脚下碰见了火车上认识的五个大学生，人生何处不相逢，我感叹。他们兴致勃勃的和我说这来到布达拉宫看到的一切，我微笑听着。
小陈看有五个年轻男女靠近，连忙跑步来到我身旁，后来听谈话的语气，我们似乎相识，就没出声。
看到跑到我身边的小陈，几个人一副了然的神色看着我，脸上分明透漏出原来如此的表情。料想几个人把我当成了高干子弟，走到哪里都有人安排。其实他们哪里知道我本打算自己一个人到处走走的。
这时候导游买完票走了过来，看我和几个人说话的表情还算得上是愉快，忙问我，“是朋友吗？”
我淡淡解释了一句，“火车上认识的。”于是我又问，“买票了吗？”是对那几个大学生。他们几个败兴的摇摇头，解释说当天的票没买到，想要进去就要等几天后了。他们在拉萨不能呆那么久于是就打算走到收费的地方就往回返。
导游解释说，这里的票一直都很紧张，为了保护建筑物所有每天出售的票都是有数的，限制人数进去参观。
我问她还能在拿到票吗，她想了想说，“我试试看吧。”过了半个小时跑回来说，只能在拿到两张换购票了，问那几个大学生要不要。
我问，“我们有几张？”
她回答说三张。我说，“把我们的票给你，再有2张就够了。”五个大学生不好意思的推辞，我说，“反正我不是很想进去。”导游有些疑惑，但是也没说出口，料想她心里肯定疑惑的是，不想去布达拉宫那我来这里干什么呢。
于我来说，进去不进去不重要，重要的是我想做的事情做完了，其他的也就不在乎了。
五个人一脸感激，从口袋里掏出钱塞给导游。导游又跑去买票了。
待导游把票放到五哥人的手上的时候，他们又对我是连番的感谢，我淡淡笑着摇头，说不客气。
几个学生往上走，我最后看了一眼布达拉宫，转身准备往下走。身后有个声音叫住了我，我回头一看，是三个身着僧侣服的僧人叫住了我，准确的说，是三个喇嘛。
导游双手合十，恭敬的说了一声，“阿弥托佛。”我和小陈有样学样。
走在最前面的喇叭对我说，“我师召见施主。”导游一脸兴奋，我却没什么感想，只是淡淡回了一句，“有劳了。”
我们进了布达拉宫，穿过层层楼阁，我来到了一个像是禅房的房间，小陈和导游并未和我在一起，而是去了别的房间。
墙上贴了一个大大的禅字，禅字前面点着三炷香，烟雾徐徐向上，升到半空中慢慢消散，是檀香的味道，淡淡的。桌上摆着一个下了一半的围棋，我定睛观察了一会之后，叹了一口气。白字虽然势头威猛，但是接下去便是困兽之斗，黑子看着虽然看似走势平平，可是继续走下大有气定山河之势。
我一手执着白字一手执着黑子完成了棋局。待我自认为是完成棋局之后，没多久一个喇叭走了进来，他没同我多说话，执起黑子和白字又下了两手，棋盘发生了翻天覆地的变化。黑子丢掉几子居然走出困局，大有战平之像。丢掉的几个子在我看来很重要，失去后却让黑子走出困境。
我盯着棋局愣神。刚才进来的那个喇嘛又走了进来，只是放下一张纸，又出去了。我打开一看上面写着——或喜？或悲？或执着！或大悟！舍得，舍不得。——看到这几个字我顿时悲伤涌上心头，我知道他写的话是什么意思，叫我选择，或者欢喜，或者悲伤，是继续沉浸在过去，还是走出过去。忘记宋柯，舍弃悲伤，可是这些又谈何容易。好容易压下的伤痛又被钩上心头，心痛不已，哭不出来，我在房里干嚎。
门外想起喇嘛的念经声，我听不进去，满