之前李菲儿凭借着前世的记忆和今世的学识写了几张方子，其实也不过是在李菲儿记忆中张仲景的《千金方》中的几个方子的加减，被毒圣看到了大赞。..倒是令到李菲儿十分的汗颜。
李菲儿并不喜欢中药的那种臭味，因此进行了各种的尝试终于练成了充满着花香的丹药，但是苦味的话……
李菲儿在药方上面不知道改了多少次，将大部分的药材都替换成了性味甘甜的药材，但是结果还是有些差强人意。不过这也是没有办法的事情，药方的配搭讲究的是君臣佐使。
《黄帝内经》：上药一百二十种为君，主养命；中药一百二十种为臣，主养性；下药一百二十种为佐使，主治病；用药须合君臣佐使。
也就是说上品一百二十种为君，主养命以应天，无毒，多服久服不伤人，欲益气延年轻身神仙者，本上品；中品一百二十种为臣，主养性以应人，有毒，无毒，斟酌其宜，欲治病补虚羸者，主中品；以下品一百二十种为佐使，以应地，多毒，不可久服，欲除寒热邪气，破积聚除痼疾者，本下品。
何为君臣佐使？
君药：即在处方中对处方的主证或主病起主要治疗作用的药物。它体现了处方的主攻方向，其药力居方中之首，用量较作为臣、佐药应用时要大。在一个方剂中，君药是首要的，是不可缺少的药物。
臣药：是辅助君药加强治疗主病和主证的药物。两种意义，一是辅助君药加强治疗主病或主证的药物。二是针对兼病或兼证起治疗作用的药物。它的药力小于君药。
佐药：意义一是为佐助药，用于治疗次要兼证的药物，二是为佐制药，用以消除或减缓君药、臣药的毒性或烈性的药物，三是为反佐药，即根据病情需要，使用与君药药性相反而又能在治疗中起相成作用的药物。
使药：意义一是引经药，引方中诸药直达病所的药物，二是调和药，即调和诸药的作用，使其合力祛邪，如牛膝、甘草就经常作为使药入方。
因此说一个方子，李菲儿能够改佐药和使药，却唯独君药和臣药想下手是非常难的。
这等于说你可以尽你所想的去装修，去改建你的房子，但是你却不能去拆掉房子的主梁。
不过李菲儿到现在还没有放弃，毕竟已经取出了药丸的臭味已经是个挺大的突破的了。
其实做法也是超简单的，李菲儿在药材之中加入了大过君药不知道多少倍的干花，所以练出来的药丸现在都是带着淡淡的花香的。入口之后，整个口腔之中就弥漫着那淡淡的花香。如果李菲儿能够成功的去除药丸的苦味的话，那完全就可以当作是前世的糖来吃的了。
其实关于糖衣问题真的不是很大，毕竟中国很早就有冰糖葫芦这种东西。但是这并不是最好的方法，所以李菲儿也只是嘴里面说说糖衣，心里面还是希望能够改造成功的。
不过李菲儿也知道，这并不是件容易的事情。毕竟中国的医术都传承了几千年，都是精华所在，要是能够随意就改造就可以的，能够经得起几千年的传承吗？唯一能够期待的就是，这个时代会有些和前世不一样的药材，这些药材的药用能够代替那些药方之中的君药和臣药。当然了，如果真的有些些药材，那也一定是很珍贵的。最起码在老头子给自己的基础医书里面李菲儿是没有发现有这样可以替换君药和臣药的存在。当然，李菲儿也发现了一些前世所没有的药材。虽然李菲儿前世不是学医的，但是李菲儿保证前世绝对没有“千心雪芝”这位药草。
刚看到这个名字的时候，李菲儿还以为是灵芝的一个品种，但是后来看到图片和文字介绍之后才知道这根本就和灵芝完全不是一个品种的。千心雪芝的功效其实就和甘草才不多。
甘草国之药老，有“十方九草”之美誉。千心雪芝就和甘草一样可以调和诸药，但是性味比起甘草来更加的甘甜，解毒的效果比起甘草要好一些。像两枚附子的毒性需要二两甘草才能调和，但是如果用千心雪芝的话，只需要一两便可。
别看千心雪芝的药用价值看上去那么好，再加上名字听上去很大气，就以为千心雪芝很金贵。其实千心雪芝真的是满山都是的，而且很好找。而且这千心雪芝所得并不是根部而是叶子。千心雪芝之所以是叫做千心自然就是叶子看上去是心形的，而且层层叠叠的，而且是丛生的，有千片的错觉。而雪芝则是因为千心雪芝的颜色是雪白色的，整体形象和原株的芝麻差不多。
李菲儿收好东西之后，这才不紧不慢的来到皇陵。李菲儿搓了搓自己的双手，刚才经过那冰火两重天，现在李菲儿的手都快有些麻木的了。
估计赫连慧差不多会过来的了，李菲儿慢慢的将皇陵的油灯点亮，生起火炉。做完这些之后，李菲儿掏出瓷瓶到处一颗药丸扔进嘴里。味道虽然不是很好，但是李菲儿也不能因为这点苦就委屈自己的肚子的不是吗？
以前红军长征的时候，连树皮草根都吃了，自己现如今吃着药丸真的是比那个时候要好得多的路。再说了，肚子真的饿起来，别说是苦涩的药丸子的了，就算是冷饭残羹，那也是人间美味。
这药丸下肚之后，李菲儿感觉到一股热气从神阙沿着任脉走了上来，原本饥饿的感觉如今已经化为那舒适温暖的感觉的了。其实对着药丸的功效李菲儿本人也不太了解，已经