“其实也不算，因为空间源点所处的位置比较特殊，空间墙的‘厚度’是其它位置的千万分之一，但伟大古神的第三只眼，仍是在空间墙内。何况，古神荒侣藤从一开始就是有预见的。不过，一件事是否值得，是非常复杂的命题，也正是因为第三只眼，启发了古神荒侣藤，创造出七塔系统的雏形，在他寂灭之后，才让我们走进了生命的光辉纪。”
“哦？”陈杉这才反应过来，刚才思绪被带走的那些故事，终于回到问题的正轨上。
玛哈辰亦辰翻了个身，侧躺着，把悬浮的通讯器也拨过来，在他的讲述中，陈杉得知古神瞭望号穿过空间源点，从物质体升华为能量态的几秒钟过程里，第三只眼上出现了几条“智慧化”的裂痕，然后裂为六块碎片，最终回归到十二光的状态。
正是这一过程，被巴斯泰托女神转述给古神荒侣藤之后，古神荒侣藤在后来某次的终极七塔共振中，理解了这些裂痕与碎片的含义，但他在《漱石图鉴》的记录中，声称是得到了古神之神的启发，这被后世研究者普遍认为，是古神之神逗留在妙隐空间时，启迪了安隐空间的古神荒侣藤——更像是一个巧合。
最早，古神在《漱石图鉴》里详细地记录了他对六块碎片的理解，这六个部分组成了第三只眼这一个整体，而拆解开的六个部分，分别代表“观看、聆听、细嗅、品尝、触摸、思考”，当时古神用六种颜色会发光的漱石，用比喻来解释自己的感悟，也就是后来神学史上著名的“六石之喻”。
古神借用这六种漱石，把各族生命的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识，比喻为漱石本身；而把观看、聆听、细嗅、品尝、触摸、思考比喻为六种不同颜色的光，即发光的功能；再将有形和无形的环境分为六大类别，于是就有“六石之喻”的详解：即六种工具，在六种环境中，起到的六种作用——彼此牵连，循环往复，犹如网笼。
《漱石图鉴》中提到，只有彻底理解了这三六十八种状况，才能真正认识自己，认识世界，甚至在各级空间的宇宙远航中，避免存在的本质被毁灭的结局。所以这六块碎片，代表着认识内在与外在的钥匙、起点。
“虽然在后来各个阶段的演变发展中，七塔系统在不同的层面，有不同的涵义，但七塔的前六塔，最原始的涵义，就是第三只眼的六个部分。古神荒侣藤为了纪念这件事，就将巴斯泰托女神的第三只眼，作为独立的符号进行传承，这也就是之后的女神塑像只有两只眼的原因。”玛哈辰亦辰说。
“那第七个塔代表什么呢？”
“这……有些复杂，可以这么说，它是第八个塔忠实的守护者，也是进入第八塔的大门。”
“第八个塔？七塔系统不是只有七个吗？”陈杉感觉自己又被他带进了另一个“坑”。
玛哈辰亦辰笑呵呵地说：“我希望今后你都能以万事万物有显有隐的角度，来看待和思考。第八个塔是隐性的塔，前七塔是显性的，所以你能够看到。第七塔将前六塔所收获的一切无论是非真伪、美丑好坏，全部贡献给第八个塔，就像是一个活着的门，一个死去的奴隶。”
原来七塔系统从第一代开始，就有隐性的第八个塔：根本之塔叶穆，但它只会在巴斯特人和古猫族人死亡前的五衰日、或在四生塔内出生成长的二十八天内出现，其余任何时刻，即便是终极七塔共振的状态下，也不会显现。
“只有两位古神，还拥有隐性的第九塔：漱识之塔吧穆。这也是两位古神在受到启迪之前，从未认知过的，后来古神荒侣藤说过，古神、古神之神，都只拥有转化中的第八塔和沉寂的第九塔，《漱石图鉴》中还有一句谜题般的预言，‘寻找另一半，通往安末勒’，神学家认为古神的意思是，我们每个生命都是残缺的，只有找到另一半，完整的那个你，才能回归到安末勒的状态。”
“按摩……什么？”
“安末勒是古猫语，意思就是最高级的十二光，如果能升华为最高级的十二光，就不用为空间远航、寻找各级空间的互相链接而发愁了。但这不是所有人都能做到的，能够升华的人非常罕见，据他们升华回归之前的遗言资料而言，只有你进入安末勒的状态，才能体会，在这之前无法形容，只能告诉别人他们是如何‘抵达’那里的。”
陈杉恍悟：“我一直你说的另一半，是指……另一个喜欢的人。原来是这个意思。”
“是的，所以我们安隐灯塔的十二层，下面的六层代表显性、隐性共九塔，上面的三层代表从前、现在、将来。正因如此，两位古神得知一个母空间内的子空间之间，并不存在距离问题，而是一个微空间内的母空间之间，才有不可想象的距离障碍。这也和你们那个世界的文明有关哦！”
“怎么讲？因为我的‘穿越’么？”
“你们的文明中，有一个图腾符号，就是一半黑一半白双色的阴阳鱼。”
“对！那叫太极图，这是我们的民|族文化中很重要的符号。”
“其实，古神在深入思考和探究第三只眼的过程中，明白了认识自我的‘渠道’与穿越空间的‘通道’是一致的，而你们的太极图，就是第七塔通往第八塔、以及天鹅颈在三维层面的横截面！”
陈杉点头推测道：“所以，古神荒侣藤悟到了这一点，为你们创造了七塔系统的