猴哥说：“这些我听说过，有很多人说黄老学派才是道学正统，当时秦国重用黄老道学，秦始皇寻求不死仙‘药’也是国黄老道学，后来派太监徐福带着三千童男童‘女’远赴东瀛蓬莱，并带走了大量黄老学派的道法书卷，所以现在很多黄老道派的正统心法书籍都留在日本。不过徐福这人是不是太监我不是很肯定，传闻徐福鼓动秦王赢政寻求不死仙‘药’，后来带了三千童男童‘女’到东瀛，后世才有了日本国，给华夏带来巨大灾难，所以在华夏世人心中，徐福不管曾经做了什么事，他都是坏人一个。但是同为医者大夫，我对徐福又有另外的了解，徐福原名徐市，字君房，当时的齐地琅琊人也就是今天的江[苏]赣[榆]人，在秦朝是著名的方士，他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，故而在沿海一代民众中名望颇高。此外徐福是道‘门’宗师鬼谷子的关‘门’弟子，随鬼谷子习得辟谷、气功、修仙、兼通武术。他学满出山正好是秦始皇登基前后，后来被秦始皇派出寻找不死仙‘药’，从此一去不返。他走后原来当地的乡亲为了纪念他这位好心名医，便把他出生的村庄改为‘徐福村’。你可想想如果是一个大‘奸’大恶之人怎么可能受到平民百姓的爱戴，为他建祠立像。其实他只不过是个替死鬼，历代君皇丰功伟绩后代罪之人，如果不是秦始皇一心求仙，要想长生，徐福又怎会带那三千童男童‘女’远离家乡，冒巨大风险。”
猴哥说的话八云完全认同，历史很多就是写给胜利者和当权者看的，所以正史上往往看不到那些人的缺点，满满的全是丰功伟绩。而他们犯下的错，最后都成为了手下臣子的错，别人都成了坏了，当权者一直保持最好形象。这类事其中最大典型就是岳飞和秦桧，秦桧是个卖国贼没错，可也要当时的君王宋高宗下令才行，要不以当时岳飞在朝中和军队的身份地位，秦桧能动得了他。
因为岳飞在朝中和军中名望极高，隐隐已经盖过当时的帝王宋高宗，这让宋高宗非常的不安，这才在秦桧的进言下，‘私’心嫉妒心大起，一连十二道金牌命岳飞回京，然后以莫须有的罪名杀害忠良。不过宋高宗也因为自己的自‘私’愚蠢付出了代价，没有了岳飞抗金，宋朝很快就失守，后边的事便全在史书中。
所以说秦桧是坏人没错，但真正的恶人其实是宋高宗，在历史上因为残杀忠良最后导致灭国的例子也不在少数，偏偏在史书上诅咒君王身边谗臣比比皆是，讽刺昏庸君王的少之又少。最多也只是朝代更迭，后人对那君王的诸多评价。
因为徐福是道‘门’中人，是鬼谷子的关‘门’弟子，也是黄老派之一，他离开华夏神州时带走大量黄老派道‘门’书籍，从此被华夏道教尊为道学正统的书物大多都在日本。因为徐福是远赴东瀛的首领，更为原来的日本带去当时的文明文化，所以后世徐福在日本又有广泽王的称号。1975年日本昭和天皇更是动情的说过：徐福是我们日本人的国父。
可是徐福来到日本究竟有没有找到秦始皇需要的仙丹灵‘药’，只有他自己清楚，在史书上没有记录，后人就无从考证。
八云两人饶有兴致的聊了下日本道‘门’历史和徐福其人，很快又回到正题，要怎么进入恐山是两人现在面临的最大难题。
猴哥说：“到恐山容易进恐山难，那里即是日本忍部的总部，守卫一定很严密吧，而且现在日本的情况，相信要进去会难上加难。你有没有发觉越接近青森恐山，附近的暗哨和超能人员就越多，日本忍者同时学有道佛两家心法，从中又创出忍术，他们经过修练，不会修出真气，也不会修出佛法，而是一种近似劲气又不完全是劲气的东西。如果要说我以前接触过的日本忍者，他们身上的气更倾向于‘阴’气和煞气，重的更像邪煞。”
八云惊讶的望着猴哥：“你以前和日本忍者有过接触？”
猴哥笑起：“何止是接触，应该说和日本忍者大打过一场，当时是和萧杰一块，不过那时萧杰的修为还不高，费了不少功夫才将对方击败，我因此也对日本忍者有了一定了解。如果你是纯纯道法高手，这次日本之行我肯定不会让你来，日本忍者介于道法和横练近战之间，两者兼备，而且速度力量上极强。速度可以说是世界功法之最，力量则不比泰国的泰真弱多少。我们华夏道家一脉虽也有道法和横练两种，但自古各自为政，分立一派，从来没有很好的融合过，道法就是道法，横练就是横练。而且华夏道家为了不伤身体和心境，走的是远途，讲究细水长流耐心潜修。忍术和泰拳不同，两者为了最快速度达到最强效果，不惜伤害身体，不断的燃烧身体细胞使其一直保持极限状态，所以修行忍术和泰拳的人寿命大多不长，一般能活到六十岁就算长寿了，七十岁极为少有。”
猴哥对忍术的了解让八云大开眼界，他是以人体对忍术进行全新的剖解。
“猴哥，那忍术的弱点在哪？”八云问道，猴哥医术‘精’湛，对人体非常了解，像他这类人或许修为不高，但很容易能找出别人的弱点。
谁知道猴哥摇了摇头：“说实话还真没有，要不我也不会说，如果你是纯纯道法高法，无论如何我都不会让你来日本。”
“什么！”八云惊道，日