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木姬姥姥那版的倩女幽魂，与老板最大的不同就是，小倩不是女鬼而是女妖。还和燕赤霞有了一腿。
这也是虽然技术和投资都比老版进步，然而新版评价却不高的原因。
于是乎，木姬姥姥收留了黑山上的一众小妖，盘踞在兰若商书生，采补元阳。这里面就有一条青蛇精和一条白蛇精。
当然，这里的蛇精一定不是白娘子和小青。
和湘儿姐姐的酒家一样，兰若寺也是一栋纯木质的唐式建筑。
天然的木香驱散了笼罩在牢城中的腥臭，让一路上昏昏沉沉的吴尘顿时神清气爽。木姬姥姥将原有的木身炼化成了法宝，而这座木质的兰若寺，就是法宝的一部分。
所谓芥子须弥，尺寸对于精神世界能够弯曲的半神级太乙散仙的木姬姥姥来说，已经没有了意义。
当然，对于能够走直线的领主大人来说，尺寸就很有意义了。
话说城内不得杀人。那该如何吸食元阳？
带着疑问，吴尘走进了古色古香的兰若寺。
进门后才明白，兰若寺已经不是吃斋念佛的寺庙，而是变成了一家——卷烟厂？！
古人是不吸烟的。
烟草传入我国，约在16世纪末的明朝万历年间。最早译音叫“淡巴枯”，大约是在明朝末年改称“烟草”。
到崇祯末年，吸烟盛行。清朝时，此风更盛。从此，客人来先敬烟，后敬茶，已成世俗。
明、清医药学家已观察到烟草对人体的毒副作用。如《滇南本草》中记载，烟草“令人烦乱，不省人事”；《本草汇言》记载“偶有食之。其气闭，闷昏如死，则非善物可知矣”。
中医张景岳曾说：“烟能散邪，亦必耗气”。并得出“烟也损人”的结论。
回忆着关于烟草的历史，吴尘忍不住问道：“姥姥已是太乙散仙，或许无需吸食元阳。可你麾下这些妖精道行不深……”
木姬姥姥笑道：“好叫夫君知晓，吸食元阳的法子，就藏在这些烟卷之中。”
“烟卷？”吴尘一愣。
木姬姥姥笑道：“夫君可曾听闻：烟能散邪。亦必耗气。”
“名医张景岳所说。”吴尘轻轻点头。刚才他还想到了。
“这收拢元气的法子，就在‘散邪’和‘耗气’之中。”木姬姥姥点出重点。
吴尘幡然领悟：“所以，你从吸烟者喷出的烟气中搜集元气？”
“正是如此。”说着，木姬姥姥将插在发髻上的木钗取下。念动咒语，木钗迅速放大，变成了一座古色古香的黑檀香炉！只是与普通的香炉不同，这座树干形状的香炉，连着长长一截的木质烟管。就好比炭炉上用来排烟导热的铁皮管道。
将整个香炉的形状拔高了许多。
长长的一截木质烟管上，间隔着分布着许多孔径。单看烟管，就仿佛一根古老的长笛。然而与一般只往外冒烟的香炉不同。盘踞在烟管附近的烟气，却有一多半是向炉内流的。只有一小半的孔径在向外冒着烟。
换句话说，香炉进多出少。
“好叫夫君知晓，那些随烟雾一同喷出体外的元气，会被我这座本命法宝——‘九孔壎箫炉’统统吸来，化为己用。”木姬姥姥解释道。
吴尘这才发现，姥姥所谓九孔壎箫炉，造型很像云南少数民族的一件古老乐器：葫芦箫。又叫葫芦丝，由一个葫芦和两根（或三根）竹管组成，葫芦上端为吹嘴。下端与葫芦连接的三根竹管为音管，尾端装有软塞子。
只不过姥姥的这件本命法宝，完全是由整棵千年古檀炼化。
所以，葫芦丝上的两根竹管。被一整根中空的黑檀树干替代；而下面连接的‘葫芦’也被由树根盘结而成的‘壎’取代。
壎，同‘埙’，古代用陶土烧制的一种吹奏乐器。圆形或椭圆形，多为六孔，以陶制最为普通，亦称“陶埙”。也有石制、骨制、玉质等。
姥姥的这件本命法宝。即是炉又是乐器。
原本插在发髻上的九孔壎箫摇身一变，成了座巨型香炉，陈列在大殿正中。被满城烟民一口一口喷出的烟气，立刻从牢城各处寻踪而来。一缕缕一丝丝，钻进香炉之内。
集元气就好比薅羊毛。
单在一只羊身上可劲的薅，很容易就把这只羊薅成秃子。如在一群羊身上薅羊毛，那就一点都不明显了！
所谓九牛一毛。比起原先逮着一个闯入兰若寺的可怜人死命的吸，眼前这种通过广泛搜集的法子，对人的伤害一下子减到了最轻！
姥姥真不愧是姥姥啊！
至于这些烟气为何能寻踪而来，自投炉中。原因也很简单。姥姥用来卷烟的烟丝，都是用千年树妖的法力催生的啊！
于是乎，手底下的一众****小妖摇身一变，成了卷烟厂的女工。
话说古巴雪茄为何出名？
传说是美丽健康的卷烟厂女工将一整张烟叶在自己雪白的大腿上卷成的啊！
而兰若寺烟厂从切制烟丝开始，到卷成烟卷，最后再伸出香滑软嫩的舌尖，舔着卷烟纸，用香甜的唾液将卷纸粘合……每一道工艺无不浸泡着美人们的香汗、香气、****，如何能不诱死个人？！
尤其是最后卷烟的两位玉人。
嗖嗖嗖——不停吞吐着嫩嫩的叉状舌尖，麻利的将卷烟黏合。
那频率，那准头，