第150种族终结论
里林领导层撤的匆忙，留下了无数堆混乱资料。--
汇总资料，西林星全貌星星点点揭开。
首先，中央星某间密室里高悬一面“全宇宙人类联合起来”旗帜，疑似天唐帝国内部派系抵制机械大同盟布置的暗棋。现有资料显示，正是依靠抵制机械大同盟的无私援助，大林帝国遗族才获得了西林星这片栖息繁衍之地。埋头西林星发展很多年后，大林帝国遗族又幸运寻到大林帝国部分遗产，于是偷偷建立了中央星分基地。中央星是大林帝国遗族的核心基地，星球外裹以恒星戴森球似的封闭型伪装薄壳，偶然经过的宇宙飞船极难发现藏在伪装壳内的虫族之难剧情。中央星十余光年之外隐藏两孔小型虫洞，一孔虫洞通往西林星，一孔虫洞通往未知星域。两孔虫洞与中央星，三点一面构成的不规则圆形区域，隐蔽镶嵌数十颗信息中转基站，以上即是中央星对外信息交流的主要方式。
其次，里林虚拟世界有两台服务器，分别布置于西林星和中央星，每隔一段时间准时同步数据库。里林领导层颇有忧患感，准备非常充分，撤离时成功转移走了中央星服务器关键数据库。与此同时，里林领导层又果断摧毁两台服务器，这种决然超出了傅永云的想象，疏忽之下被里林领导层得了手。里林领导层原本还想摧毁两孔虫洞以及数十台信息中转基站延缓傅永云的追击步伐，通往未知星域的虫洞现已被摧毁，傅永云甚至来不及阻止；通往西林星的虫洞，幸赖傅永云的庇护，得以继续运行。
西林星事件，貌似偶然。
傅永云对中央星缺乏兴趣，简单收集一番大林帝国遗族犯罪证据之后，邀请杨典穿梭虫洞返回龙照国。
杨典没办法越过傅永云独自探索西林星、中央星、大林帝国遗产，遂暂时以天唐帝国国民身份与他虚以委蛇，多听少说，间接领略sān_jí文明的思想魅力。
天唐帝国阶层有平民与士族之分，一切核心权力由士族掌控，平民只能被动享用国家基本权益福利。天唐帝国的士族之于平民，就像古代中国的进士之于黎民百姓，地位悬殊，不可同日而语。平民晋升士族，颇似古代中国的科举考试，当然，天唐帝国考的肯定不是四书五经。傅永云的预备士子身份，略似科举体系的举人或秀才概念，表面距离进士一步之遥，其实险难如山高如海远。傅永云远离故土常驻无乱星系龙照国百余年，目的就是写一篇大论文，获取士族议会认可。
傅永云倾注无数心血雕琢这篇大论文，不厌其烦收集各方意见，连杨典这样的陌生访客也不例外。
西林星事件稍稍收尾，傅永云谈着谈着就谈到了他的论文现状。
他的论文，主要谈民族。
全文有三部分，第一部分追溯历史，回顾一级文明、二级文明、sān_jí文明前期的民族观念变迁；第二部分立足现在，翔实资料辨析天唐帝国内部矛盾缘由；第三部分展望未来，提出种族终结论与民族终结论。单看结论，傅永云这篇论文平淡无奇，难得可贵的是傅永云的视野，他那超出既有民族概念的大视野。
民族概念是社会性的，它是语言、文字、文化、宗教、历史等多种因素杂合而成的群体标签。民族之先是种族，民族是用来识别群体差异的概念，大背景下的种族特征近似性是构成民族共同体的必要一环，地球21世纪若出现一支三只眼六只手族群，汉语或英语说的再熟练，谁认同他们是汉人或英格兰人？
傅永云的大民族论调，于是先从种族谈起。
傅永云承认种族差异，不同的环境造就不同的种族，有的习惯热，有的习惯冷，有的善于跑步，有的善于游泳，有的善于运动，有的善于思考。种族之间的差异性，的的确确存在。继续延伸，类人智慧生命与非人智慧生命之间的差异，动物型智慧生命与植物型生命之间的差异，碳基智慧生命与非碳基智慧生命之间的差异，实体智慧生命与无实体智慧生命之间的差异，都是的的确确存在。
但是，以上的种族差异，都是肉躯对思想的束缚。
傅永云浓墨重彩赞美记忆思维体相关技术的诞生，将之称为新旧时代的分界线，将之称为野蛮与文明的分界线。记忆思维体不仅解放了肉躯对生命枷锁，将智慧生命带到了永生时代；未来还要解放肉躯对思想的枷锁，将智慧生命带出内乱苦海，届时，碳基生命可与非碳基生命统一思想，原生智慧生命也可与机械造物生命坐而论道。
未来是思想时代，思想超脱躯壳而升华。
源于躯壳不同的种族差异，必将被历史彻底淘汰。
生命因思想而绚灿，碳基、硅基、铁基，固态、液态、气态，有形、无形，单维、多维，异途而同归。
灵肉分离，智慧和平。
种族主义彻底淘汰，当宇宙村的智慧生命解开心结实现大同，民族主义必然随之走向尾声。
总而言之，傅永云基于科学发展，提出了种族终结论和民族终结论。
科学终结民族，傅永云的论调颇有新意，但是由于缺乏切实亲身体验，杨典一时之间极难给出评价，索性顺着傅永云语儿敷衍式闲侃。
三五日之后，杨典尾随傅永云来到龙照国燕丹星做客。
出乎意料，傅永云客居燕丹星期间，隐藏了他天唐帝国预备士子的身份，竟然伪装成龙照国一名普通的