梅杜莎（edus），希腊神话中的女性怪物，以能将注视到的人化为石头的能力闻名。“高尔根”（ggnhen、和euyle头发为蛇，具有利齿、面貌丑陋，有巨大翅膀。高尔根和格赖埃三姊妹（gie）是pi）的子女；p则是代表海洋危险面的海怪）的女儿。在某些版本的神话记述中，梅杜莎的两位姊姊是为了保护她，才将自己变成怪物（梅杜莎是三姊妹中唯一不具不死之身者）。
两个姐姐变成了就是连诸神也畏惧的怪物；因而一直有英雄前来挑战。ide为了保护两位姊姊而不断杀害来袭的英雄，变成了杀戮者，最后甚至发狂而杀死她原本要保护的姊姊。会在第五次圣杯战争中被樱叫出来也是基于这点：两人都是从被害人变成了加害者。
十分在乎间桐樱，远超过普通e的关心程度，绝大部分为个人感情因素。为了樱几乎什么都会做，因为被召唤出来时是处于生前的全盛时期所以ide还没变成女怪。但因使用“伪臣之书”转移控制权的关系，而暂时听从慎二之命令。
间桐脏砚不愧是活了几百年的老怪物，对于ide的真名和情况了如指掌，间桐慎二对于老怪物只有畏惧之心，他说什么自然是什么，只要能偶得到能够打败卫宫士郎，夺取圣杯，成为魔术师就足够了。
间桐脏拓说完后却是看向柳洞寺的方向道：“一却都在我的意料当中，不过我总觉得有些变数，圣杯碎片融入樱的提内到底是不完整的，犹如一个杯子破碎后有孔一样，似乎有什么力量从她的黑暗圣杯的孔中流出，但是圣杯的力量不是无色无质的力量吗，为什么那种力量流露出来后确实黑色的，竟然忽然她变异的影属性融合，形成那么一个奇怪的家伙，在我抓住它之前就遛道柳洞寺中去了，而柳洞寺中的那个魔术师英灵却没有发现它的村子，要说光轮魔术能力，她远强过我呢。”
间桐脏砚路出疑惑的神色。
分割——————“原来魔力物质化的技巧是这样的，这个魔术是大魔术师梅林传授给你的？”
卫宫士郎家中，赵匀和sbe一夜详谈，sbe告诉了他自己怎么用魔力压缩物质化形成银色铠甲的，sbe的大部分魔力都是用在银色铠甲上，因为龙属性的缘故，让她物质化的银色铠甲拥有级魔术一下魔术无效化的对魔力，其他英灵虽然都各自有武装，但是那是他们身前就有的，几乎是无法脱落的，而不是和sbe这样考自己的意念凝聚魔力就可以瞬间形成的，赵匀的红色圣骸布如果要脱落就会存放于他的固有结界当中，和sbe截然不同。
“是的，梅林大师传授了我很多魔术知识，可惜我是骑士王，魔力大部分只能够用于武技，所以他传授了这个技巧给我，不够，他不是魔术大师，你应该称呼他为魔法使。”
“魔法使？”
赵匀大是惊讶，魔术和魔法只是一字之差但是差别就是仙和人，在东方道术高深者经历了天劫后就可以成为仙人，在西方魔术界要打开了根源之地了，吸收本源能量，把自己的魔术刻印中所有的固化魔术溶为一体，变异成魔法，成为魔法使，这一步几乎和半神点燃神火，凝聚神格是一样，修道士度过天劫成为仙人是异曲同工之妙。
每个魔术师家族代代相传的魔术固化形成的魔术刻印是都是不同的，融合形成魔法后效果也是不同的，可以说是独一无二的，西方世界只有七大已知魔法。七大魔法赵匀只知道第二法是远坂凛的祖师傅宝石翁的第二法可以穿越无数平行世界，可以随意的在一个地方收集每个不同空间的力量，魔法元素和氧气一样是有限度分布的，如果一个人在一个封闭的幻觉中吸取了太多氧气就会窒息而死，在一个地方收起太多魔力也会产生魔力真空，第二法却可以从无数个平行世界抽取力量，几乎取之不尽用之不竭，所以在七大魔法中排名第二。
第三法天之杯，就是灵魂魔力物质化，只要灵魂不朽，就可以一直永生圣杯战争就是残缺的第三法，至于其他的几个魔法他还真不知道，sbe道：“他就是第一法的创造者。”
sbe的话让赵匀震惊了，第一魔法！这是何等让人吃惊信息，不由的问道：“第一法是什么？”
sbe奇怪的看了他一眼道：“你也是英灵连第一法都不知道吗，第一法，时间干涉，第二法空间干涉，第三法灵魂物质化，第四发命运断裂，后面的三大魔法我也不知道，因为那是在我的时代之后的魔法了。”
“第一法听名字我就可与理解，第四法是什么？”
“这个我听梅林大师说过，每个人活物存在世界都是无数个因果之线连接的，第四法是可以看清命运之线，只要斩断了这些线，那么任何物就不会存在，存在因果之力就被抹杀。”
“直死之魔眼！”
赵匀震惊了，这是命运长夜的制造公司的上一代的作品《月姬》中主角的能力！死之魔眼是因果律武器在人身上的其中一种形式。直死之魔眼是两仪式和远野志贵持有的超能力。直死，即能够直视（注视；正视）“死”的能力。这是一种相当稀有的能力。想不到这竟然是第四法！
“直死之魔眼？那是什么”
“直死之魔眼（yin）能看得到事物的“死”，将“死”这种没有实体的概念以视觉讯息的形式接收。在拥有直死之魔眼的人眼中，像涂鸦般纵横交错的线与一个一个形成线的点会浮现在事物的表面