常州晨报上的学术之争依旧如火如荼，影响之大已扩散到京城。专门做投机倒把买卖的人不仅是把晨报发到了南京，苏州，扬州等地，更是把晨报弄到了京城，随后通过各种渠道，进入了汴梁皇宫。
明个儿就是腊八了，皇宫里也是忙忙碌碌的，特别是七宝五味粥的制作，许多原材料都要经过精心挑拣，然后让御厨用心烹制。
到了明个儿，也就是腊八这日，除了皇家要享用外，天子还要把这些粥分与大臣享用。
特别是仁宗皇帝，笃信佛教，除了赏赐大臣七宝五味粥外，还会给城里的寺庙派送七宝五味粥，以示自己的虔诚以及祈祷来年的风调雨顺，粮食的大丰收。
而腊八节的由来恰恰也跟佛教有着密不可分的关系。
传说佛陀苦行六年，日食一麻一麦（每天只吃一粒芝麻和一粒小麦），终于在菩提树下悟到不二法门。
然而此时的佛陀却饿得前胸贴后背，虽有真言无数，生命危在旦夕，亏得两个牧羊女学雷锋，用乳酪和糜子煮了锅粥给他灌下去，才保住了一条小命，使佛教一派得以开创传承下去。
这样的记载在佛经中多处可见，故而历代的僧人和文人一翻开佛经，就免不了要瞧见佛陀食粥，想不跟粥结缘都不成。
佛陀食粥或者说佛陀成道那天，按中国人的纪年方式，应该是周昭王四十八年十二月初八。
也有人说是周昭王二十四年四月初八，还有说是周昭王四十八年四月初五的，种种说法不一而足，其中佛陀成道于昭王四十八年十二月初八一说，是唐朝那位年轻的诗人王勃提出来的。
王勃是初唐四杰，文名很响，人气很旺，或许就是因为这个，他的说法才被后代文人所接受，并逐渐成为主流。
鉴于佛陀是在腊八那天修成正果的，每年的腊八就被宋朝人定为成道节，佛陀食粥的故事也在寺院中演绎下来，也就有了七宝五味粥横空出世。
在腊八那天，东京城内各大寺庙做浴佛会，煮腊八粥，分送门人弟子。各个城内大刹庵舍也会设腊八粥，供奉诸佛、诸菩萨、本寺僧人，并分送资助本寺的檀越和庇护本寺的豪门贵宅。
而寺院所派发的米除了有民众资助，其官府资助也不在少数，然后寺院的人再派发给信众或者饥民。
这些措施也给冷冰冰的帝制时代添了一点人情味，就像在腊八这日，派发的粥虽不能与皇家，富贵人家制作的相比。远远没有七宝五味之多，可却是热气十足，在这冬日暖足了人心。
而所谓七宝五味粥，也就是俗称的腊八粥，八宝粥。民间的腊八粥制作比较简单，由家庭条件决定。但皇宫内制作的七宝粥就比较考究了。
有核桃仁、松子、乳菇（乳蕈）、柿饼（柿）、板栗（栗）、小米（粟）和小豆（豆）七种，合称“七宝”；至于“五味”，就是指其中的核桃仁、松子、乳菇、柿饼和板栗。
因为能被官家赏赐到一碗皇宫御厨制作的七宝粥，那可是十分荣幸的事。不是在京官员都有份得，像游学富的族兄，在工部做着小官的那位可就没这待遇。
清晨，当第一缕阳光照射到汴梁皇宫时，宫内已忙碌了起来，为了明日的腊八做准备。
前面就介绍过，宋朝这个时候还没有定时上朝的惯例，都是有事了，皇帝会派人去敲钟，通知官员入朝。
因此在不上朝的时候，皇帝也会起的晚一些。最近都住在皇后宫里的赵祯悠悠转醒时，见皇后还在甜睡中，一只手还搭在微微隆起的腹部，赵祯嘴角露出一丝笑意，伸手替皇后把被子掖了下，哪知却惊动了曹后。
“官家……”曹后睁开双眼，就要起身。
“婉娘，慢些。”赵祯忙去扶曹后，“你有身子了，不要起得这急，天色还早，你担着身子，再多睡会儿。”
曹后心里感动，虽说前阵子还因张贵妃的事对赵祯心里起了疙瘩，可赵祯这人对人好起来，你还真没法抵抗。
这不，这两月来曹后又举手投向了，夫妻二人的感情也是突飞猛进，好得不得了，可把后宫一干美人给气坏了。
“不睡了。官家，明个儿就是腊八了，这事还多着，臣妾再赖在这床上，可要被人笑话了。”
“谁敢笑话？”赵祯眼一瞪，随即又放缓声音道：“皇后如此怀着龙子，这可是国朝大事，还是得多做歇息，其他事有朕在，出不了岔子。”
“臣妾多谢官家体恤。”曹后目光越发柔和，看得赵祯心头又是一阵迷乱，不自觉地就朝着曹后脸上亲了去。
“官家……”曹后一阵慌乱，脸上起了红晕，“使不得……龙儿……”
赵祯看着曹后绯红的脸，更觉美丽不可方物，心头痒痒，可想到皇后肚子里的孩子，只得深吸一口气，压下冲动，说道：“皇后说得是。史志聪！”
“奴婢在！”
史志聪早在外候着了，听到赵祯叫自己，忙小跑着进了内殿，“官家，可是要起身了？”
“嗯！”赵祯应了一声，史志聪应声，又退了几步，一直退到内殿外面，这才喊道：“官家起身！”
很快，宫婢，小黄门们鱼贯而入，伺候帝后起床。一直等二人梳洗完毕，史志聪这才吩咐传早膳。
按照惯例，明个儿腊八，今个儿御厨房要先制作一些七宝粥出来以供帝王品鉴。
赵祯见曹后不愿赖在床上了，又听曹后喊饿了，忙也不再阻拦，饿