更新时间：2014-05-09
一路飞行，普渡的脸色微微不自然起来，原因无他，这苍生飞行的路线再向前十多里，就是天裕寺了。
一行人的速度不慢，这十多里的距离差不多半刻钟左右就到了，而普渡担心的问题也成了现实，苍生这时候停下脚步就是证明。
眼前一座看上去破败的寺庙，四周围墙几乎是危墙，生满了杂草的墙壁看上去腐化严重，同时大门更是破了几个大洞。
而在正门之上，一块看上去腐朽但又沧桑的牌匾横立：天裕寺！
见到这横匾，苍生的目光阴冷转向普渡，显然普渡给他一个说法。
看着苍生的目光，普渡是嘴唇发干，嘴内发苦，一时之间，不知道说什么好。
天裕寺！
这算起来，也是佛门的一道宝贵遗产，因为这天裕寺，曾经出过飞升的前辈。
飞升！
人间出生的人，自然不可能飞升，这对于昆仑派和蜀山派来说是秘密，但做过佛门掌教，普渡还是知道的。
而这飞升，乃是一位上界佛陀转世飞升，这天裕寺，正是他当年的修行之处。
佛教讲究缘法，讲究因果，因为那位佛陀在此得道，佛门自然要特殊照顾这里，并且当作圣地一般供奉，暗中将四周方圆数百里居住的人，用各种手段迁移走。
落叶归根，这人都讲究一个根，这根自然就是自己的出生地，很多老人，都死也不搬迁，弄得佛门是头大如斗。
这迁移本是为了保存佛教大能的得道之地，所以手段自然是要强硬一些，虽然佛门不杀生，但是可以给下面朝廷什么的施压吧？毕竟这一类凡俗之事，佛门怎么可能自己干？
这佛门坐落，手下自然有着代言的朝廷，而佛门这一施压，朝廷焉能不心惊胆战什么的？
皇家无情，对自己家人都可以无情，何况是黎民百姓？被佛门这一施压，朝廷立马将怀柔路线改变，成为了强制性，这样难免，就会弄出一些问题来。
老人不走，他们的儿女子孙可能走吗？毕竟和高高在上的皇家不同，平民百姓，更加注重情，尤其是亲情。
所以为了留下，这些年轻人甚至最后抗命，弄出个不尊圣旨，等同造反，被大军压境。
原本这大军压境，平头百姓谁还敢抵抗？老人们不舍，但也不能因此连累自己的儿孙啊，所以也只得屈服。
但他们屈服，是不是时间显得太晚了呢？要知道佛门对着朝廷，已经第二遍施压了，皇帝都已经如同惊弓之鸟，那里还会信他们屈服？
而且皇帝对着佛门是惊弓之鸟，但是这缘由还不是因为他们？所以这其中憋屈不用多说，对于这些已经组织起来的民兵，根本不给投降的机会，只有一个字：杀！
不论迟暮老者，还是嗷嗷待哺的婴孩，不论是已经缺胳膊断腿没战斗力的青年，还是即将待产的产妇，在大军面前，别说两脚走的人，就算是瘸子，也……
杀戮滔天，这寺庙方圆百里可算清净了，但这真的是佛门初衷吗？
怨气凡人看不见还没什么，但是修为到了元神期的修士，居然都可以清晰可见，这一幕，不但惊动了佛教掌门，更是惊动了上界。
当时一彻查缘由，这让佛门一时之间难以抉择起来，因为站在皇帝地位设身处地，好像也说得过去，毕竟当时……
而佛门当时也只是属于催促，并没有想到会这样，所以这佛门和皇帝，好像都有错吧？而且算起来，这起源就是佛门，佛门的错不是更大吗？
怪罪皇帝，这是要怪罪的，但佛门找谁怪罪呢？最后请上界制裁，皇帝和当时的掌教，都被罚在天裕寺之中修行，渡化四周怨气，有朝一日渡化，方可修成正果。
但这怨气，焉是说净化就净化的？皇帝只是凡人，几十年寿元一晃而过就死翘翘了，而掌教虽然是出窍期修为，但寿元也就千年左右，几百年时间，掌教自然也死翘翘了。
这两人原本是不算坏的，但是却这样在人生最后时刻，孤寂的无声死在这里，而且常年累月和怨气做伴，难免就会被沾染。
他们一直觉得自己没错，而被惩罚的他们自然不满。
而他们死后，佛门也派出大量和尚前来超度，终于将方圆百里的怨气完全消除，也因为怨气笼罩几百年，圣地早已经被怨气侵染，算不得圣地了。
虽然已经不算圣地，但还是留下了不少和尚，在这里修行，算做作样子，所以这些和尚，都不是什么高深之辈。
原本都说人死如灯灭，但是在百年后的一天，寺庙中发生了一件惨绝人寰的事情，那就是庙宇中，所有和尚都死了。
死了！
所有和尚，少说也上百，一夜之间全死了，没有一个活口。
这样的事情，在佛门之中自然是闹得沸沸扬扬，后来派出元神期高手来调查，但一无所获。
这一无所获，让佛门是重视了起来，因为这件事情，对于佛门来说，是一种比颜面还上一层的重视了。
试问天下没有不透风的墙，试问若要人不知除非己莫为，只要是犯事，总有或多或少的证据，但一点都没有，这不蹊跷吗？
接着派出出窍期高手，无果！
派出分神期高手，无果！
派出霞举期高手，还是无终！
现场没有动过，可以看出没有杀人整理现场的样子，而霞举期高手焉是一般人？所以他看出了一丝端倪，那就是这些人，都是彼