“政治博弈论”于次日达到火爆巅峰。
晚上。许多网友早早搬着小马扎来到了“仗剑天涯”版块，等着看他今晚继续一本正经地瞎白活。
影响很大，连很多金甲卫士都特意从金梁吧过来，围观直播贴。
邓铮是没兴趣的，抽空回了趟北华，看望父亲和徐莹阿姨。
但他身边倒是有不少括“侠之大者”和“神州武侠”的员工，闲来无事，纷纷潜水凑热闹。
九点整。
“武侠信徒”出现，好家伙，昨晚发第一篇时，还是新注册的0级新号，短短24小时已经窜到了8级！可见前一篇帖子回复点赞之多、热度之高！
也没废话，上来就开搞：
“这第二篇，咱以一个引子作始。
……殷梨亭笑道：想是有甚么大镖丢了，劫镖的人来头大，这三个总镖头惹不起，只好来求大师兄。五哥，这几年大哥越来越爱做滥好人，江湖上遇到甚么疑难大事，往往便来请大哥出面。
宋远桥何许人也？武当掌门大师兄是也，并且正好是武当在武林声名鹊起、声势直追少林这一阶段的掌门大师兄。
张真人只顾颐养天年、闭关练功，宋远桥代表的就是武当的意志。
所以这句话，我们可以换个说法——这几年武当越来越爱做滥好人，江湖上遇到什么疑难大事，往往便来请武当出面。
这时节交通极不发达，武当人手又少，好嘛，这下估计除了练武，武当五侠的时间全耗在解决纠纷上了。
那么，作为武当的顶梁柱平时净忙这些，武当的生活开支从哪里来？
武当得建办公楼、宿舍楼、体育馆吧？武当得炼丹吧？武当得锻造兵器吧？行侠仗义的时候遇到贫苦百姓不能总灌鸡汤穷忽悠，隔三差五的总得散点银子吧？
历史告诉我们，对于一个像武当这样的带有宗教属性的高级精英社团来讲，他们的实力基本是和他们的社会关系以及经济潜力成正比的，所以他们对于信徒的依赖，甚至要大于信徒对社团的依赖，他们尤其需要的是那种有政治经济资源的高质量信徒。
双方相结合的最好办法就是利益交换，我先帮你解决一件大事，你效忠我，随时要为我所用。
因此便很容易明白了：
为什么只有疑难大事才能请动武当派？一来因为普通事件小社团就可以解决，二来是因为武当对那些不入流的客户根本就懒得发展，并且只有大事才能换来大的人情。
为什么武当对于大客户基本来者不拒？因为正处在成长期的武当只有迅速发展这种大客户才能在影响力上直追少林。
武当的问题弄明白了，那么所有武林正派的问题就可以以此类推。
何为武林正派？
武林正派，其实就是这么一回事，他们都是没有政治诉求的嘿社会团体，通过武功传承的方式维持门派稳定，通过维护武林秩序的方式去获得社会认可和经济收入，由于这些行为都以武力作为后盾的，并且每一地区都有很多门派，最终会根据各自实力产生分化，每个地区都有且只有一个实力最强的门派。
这个最强门派，底下有一批独立经营但需要仰大门派鼻息的小帮派，以帮、派、寨、堡、庄、镖局、妓院、赌场等方式存在。
小帮派基本都通过杀人越货、开赌场镖局妓院、放高利贷、强收保护费等方式获得收入。
六大门派不需要做这些，因为他们只需要给这些小门派提供保护，维护本地区嘿社会秩序，就可以获得纳贡。
比如灭绝师太所不屑的那个鄱阳帮，帮主就是名门正派崆侗派的记名弟子。
记名弟子什么概念？相当于国外认嘿社会老大做教父，国内拜嘿社会头子做干爹。大爷上头有人所以你们都得悠着点。无论教父还是干爹，都不是白罩你的，等到进攻明教的时候，崆侗就会叫他们过来助阵以弥补本派实力不足，殷梨亭所谓鄱阳帮主动求战纯粹是为崆侗开解，给人粉饰增光。
道理就好比小日本几大社团扛着机枪手雷去围攻山口组，下面绝对没有小混混敢拿着片刀过去助阵的，如果有，那丫肯定是被逼的！”
“噗！笑死我了！”
“尼玛，从没想到，胡扯淡也能扯得这么精彩！”
“这破论坛我就服你！”
“先赞再看！赶紧的！继续！”
“武侠信徒”有备而来，出手不凡，上来就引起了不小轰动，进一步提升了大家的期待值。引得论坛内轰然嚣闹。
停了约莫十分钟后，他才继续开更：
“我琢磨，这就是六大门派分布在不同地域的原因。
他们都有专属的势力范围，作为本地区的话事人，行使着维护秩序的职责，互相之间经常沟通，尽可能互相谦让。
他们面对的困难主要是本地区小门派的挑战以及外来入侵者，武林各派严防本门武功外漏，很大顾虑就是担心自己在本地区的武术垄断地位受到挑战，而外来入侵者则是门派体系的最大颠覆力量，基本是要见一个灭一个。
所谓邪魔外道，并不因为这些人道德水平低，净干伤天害理的勾当，而是因为他们破坏了本地区的由自己建立的嘿社会秩序，当地社团为了同仇敌忾，而将其放到对立面。
作为本地区的话事人，一旦你不能摆平本地区的入侵者，那你苦心树立的经济体系就会立即崩溃，因为别人是为了安全感才投奔你，一旦你不能提供安全感，