现在的时间近于正午，池塘周围农田里有农民在搂干草，还有几个趁着农闲在整地，刚才看见有人骑自行车飞入池塘，他们觉得很奇怪，就放下手里的活儿过来看。
走到附近见一个青年在池塘边上洗头洗脸洗鞋，虽然大冬天的在池塘边洗这洗那的跟季节不大和谐，但是除了上衣和裤子上满是黑泥，别没看出什么特别之处。几个人正准备离开，继续去地里**们的活，却见青年一猛子扎到水里去了。
起初他们以为青年是故意跳进去的，但是又一想不大可能是故意的，你要知道水面都结冰了，跳到水里不怕给冻起来吗？当看到青年从水里冒出头来往岸边游泳的形态，好像很慌乱的样子，更加确定不是故意跳下去的。
尚可足慰的是青年虽然慌乱，狗刨的姿势拙劣而可笑，总是一个会水的人，掉进水里也不至于淹死。
眼看他刨腾着慢慢靠近岸边了，不知道为什么突然改成仰泳姿势脸向后仰着往池塘中心漂去，虽然姿势像仰泳，但那几个看热闹的农民看得很清楚，水里的青年并不情愿往水中间漂，他伸着胳膊在尽力地划水，想划到岸上，但划拉半天不但没靠岸，反而划破薄冰很快到了池塘中间，那里可是最深的地方。
几个农民越看越不对头，凑到一块儿交换了一下意见，很快达成“不对头”的共识，其中一个大声地向青年喊话道：“喂——那个青年，你是怎么回事，是在游泳还是有事——”但是青年只顾在那里挣扎，对他们的喊话一点反应都没有。
李时被薅着脖领子往水中间漂，虽然两手全力划拉却无济于事，眼看离岸边越来越远，到这时才想到是不是遇到水鬼一类的东西了？
这个觉悟的到来让他把心理及时调整到溺水者的状态，意识迅速惊慌混乱起来。
到了池塘中间，李时直接被拉到水下去了，在水下惶急中又喝了几口水，意识更加混乱，四肢拼力刨腾，池塘边上的几个农民只见有一大片水泡急速地浮上水面，全部惊叫起来：“坏了坏了，怎么进去了……”
几个农民单是在坡上来回奔跑慌乱，但是没有一个人敢跳进来救他，因为他们是这附近的，都知道这个池塘有些邪气，每年都要淹死人。
而且又是大冬天，水里这个温度跳进去，能把人凉得腿抽筋，那样不但不能把人救上来，还得再搭上条人命。
据村里人的传说，淹死的人是不能再转世为人的，淹死鬼要想超生，唯一的办法就是在自己淹死的地方想办法让另一个人淹死，就是所谓的找个替死鬼，有这个淹死鬼来顶替，他就可以去超生了。
现在几个农民见这个青年的表现如此反常，都认定他是被淹死鬼拖到水里去了，这样谁敢去救，没有人愿意做替死鬼。
既不敢救，又不能眼睁睁看着一个活生生的青年就这样被淹死，于是奔跑大喊：“救人啊，有人掉水里了，救人啊……”
李时毕竟是有着无数次临敌经验的人，意识虽然混乱，总在混乱中能够理出一丝清醒，他知道这样继续胡乱挣扎是无济于事的，既然人家把他往水底下拉，那就随他拉吧，先落底再说。
他的想法是到了水底，可以摸到一块大石头抱着，这样自己可以使上劲了，然后抱着大石头走上岸去。
到水底刨腾挣扎了几下他的心算是凉透了，水底下没有石头，全是淤泥，淤泥不但不适于抱着，而且还可能让自己陷在里面。
在这最后关头，李时想起前些天跟丁寒阳切磋武功的事来了。
李时知道自己虽然是高手，但是没有经过名师，没有经过系统的训练，遇上丁寒阳让李时找到了师父，整天跟丁寒阳探讨功夫的精要，已经怎么才能人为得修习异能。
丁寒阳根据书上的功夫理论，他说练功夫的目的并不是为了去打人，如果说技击术的唯一目的是为了打人，那就错了。
在丁寒阳的理论里，功夫不是没有攻击性，但在练功的目的里面只能排第三。
排第二的，是丁寒阳说的，强身健体。
排第一的，也是最最重要的，是在关键时候凭自己的功夫逃得一条性命。
按照丁寒阳的理论，练功的目的就是为了保命，命最重要，能活着，才谈得上强身健体，只有强身健体，才可能打得过别人。
丁寒阳就是按照这个思路教李时系统地练功，教授的过程中先说怎么打，诸如什么先下手为强啦，稳狠准啦，不出手则已，出手必中啦……等等等等。
说完怎么打，然后开始说，所有打的手段都使上了，还是打不过人家，怎么办，那就是一句话：“打不过，跑！”
跑也不是撒丫子就跑那么简单，跑也得会跑，于是教他什么天遁、地遁、人遁，还有什么金木水火土遁……等等等等，遁嘛，就是逃遁之术。
教完了逃跑的技术，最后说，如果你所有的逃遁术都用尽了，还是跑不了，还控制在人家的手里，这时候还不能把命交给他，还有最后一招：“跑不了，装死！”
装死也不是四肢摊开、口吐白沫、白眼上翻那么简单，因为装死最重要，所以功法最高深，也最难掌握。
装死比遁术难学，遁术比武术难学，那些自以为武功天下第一便可天下无敌的人，如果能知道这个道理，肯定要找根绳子上吊算了。
当时丁寒阳解释说，人的生命，就在于“气血”二字，二者不可或缺，相辅