等到祭拜完毕，再把拜神的祭品收回来，混沌、麻花等等全放到锅里，一起煮了，家里的成员每人一碗，这个时候差不多也就是六点半了。
然后大年初一的第二个环节就开始了，因为在农村，每家每户几乎都是在这里扎根超过两百年以上，开枝散叶下，赵姓这个大家族几乎占据了村子里九成的人口。
不过到了现在，最多也就是三代之内还算是一个小支系，保持着联系，超过三代就彻底分开了，只能算是一个村里的人，最多也就是一个旁支家族的人了，而赵家现在三代之内还在走动的也就剩下五家人了。
所以，每年的大年初一一大早，一大家子人聚集到一块，轮着转了一圈，每家的先祖牌位哪里都要上柱香，一大家子人足有五六十人，浩浩荡荡的在村子里转悠着。
当然一路上，见到的都是这种规模的队伍，从队伍的规模就能够看出来这家的兴旺程度了，在路上，也不时的会碰到熟人。打个招呼，热热闹闹的，过年的气氛一下子就出来了。
而赵枫家是这五家最后一个，因为赵枫的祖爷爷是那一代人之中最小的那一个，在这五家里，每一次祭拜完，从家里出来的时候，这一家的长辈们就会站在大门口，堵着所有还未结婚的下一代们，挨个发压岁钱，也不多，爷爷辈的一块，叔伯辈的五块。
一轮转下来，也就能拿个百来块的压岁钱，在初中之前，赵枫都很喜欢，这是零花钱的一个大来源，后来吗，呵呵.而现在重生了，自然不一样了，两世加一块快五十岁的人了，自然不那么肤浅了，更加重视亲人之间的感情。
当然也不是说以前就不懂事，那只能说是小孩子们天真无邪，性子纯真，所有的想法都非常单纯，一切都以对自己好为前提，有利的就是好的，反之就不喜欢。
转完之后，就轮到了第三道程序了，这一道对于还不怎么懂事的赵枫来说，绝对是最痛苦的一个过程，不但要受累，还没有压岁钱，不去还会被父母联合强势镇压。
在高中以前赵枫是不情不愿的，高中以后慢慢了解了这个环节的重要性，以及内含的深刻寓意，才知道这个环节对于在农村生活得人来说，是何等重要。
农村不像城市，这里的人祖祖辈辈都生活在这里，靠的就是乡里乡亲之间的互相帮助，种地、收割、婚假、丧葬等等，任何事情都不是说一家一户就能够干得了的。
你在村子里要是没个好的人缘，那么碰上了年节不好的时候，需要抢收抢种了，就不会有人帮你们，这些都还是小的方面。
现在毕竟是现代化了，不论是种地还是收割都走得是机械化，几乎不用什么人力，除了一些特别的农作物。
除了这两方面之外，婚假、丧葬才是大头，华夏虽然提倡火化，在农村这里却是行不通的，直到赵枫重生前也也是一样，绝对没有任何老人会同意火化的，再加上农村也不像城市，土地那么紧张，这个政策的执行力度也就是个面子工程。
农村这边老人们都是从那个年代过来的，信的就是落叶归根、入土为安，火化？那是什么？那不和死无全尸差不多嘛。
所以老人们走了，就需要有人去修坟、抬棺，这些都是力气活，不是说你家有钱有势就行的，还是需要干活的人。
赵枫记忆很深的一件事就是当时村里有一家，在外面发了财，就不怎么回来了，几乎就和村子里断了关系，从来没有和村里的人来往过，对于赵枫这一代人来说，就不知道村里还有这么一家人。
直到那家里的老人走了，按照老人的遗愿，那是必须落叶归根的，绝对不能火化，那家人把老人的灵柩带回来之后，却找不到人修坟、抬棺。
哪怕出到一人一天一千，村里也没人去，甚至连他们请人看的一块风水不错的地方，那家人说什么也不同意把地让给他们作为坟地，给多少钱也不同意。
最后事情拖过了头七，也没下葬成功，只能无奈的又拉回了城里，火化了事，从那以后，这家人就彻底和村子断了联系，赵枫直到重生也没见过那家人，也没有听到过任何消息。
由此见这第三环节在村里有多么重要了，只要没打算和村里彻底断了关系，这一环节就是必须履行的一个环节。
而这一环节也很简单，就是赵敬泓和其他其他几个堂兄弟带着赵枫这一代的男孩儿转村，挨家挨户的给老人们磕头拜年eads;。
这个环节只给还活着的上一辈人磕头拜年，去了赵敬泓那一代人是叫爸、妈，赵枫这一辈则是爷爷奶奶，意味整个村子都是一家人。
这种关系就得年年维持着，一次也不能断，断了一次以前的所有努力就都白费了，这每年的磕头拜年，比你平常送这送那，甚至修桥铺路要强上很多。
赵枫记忆最深的就是到他重生前的那一年，赵敬泓带着他们出去拜年的时候，几乎没有几家了，从最一开始的挨家挨户，到了后来的只有三五家为止。
这也就意味着，赵枫爷爷那一辈的人几乎都已经走得差不多了，只有等到赵枫爷爷那一辈的人都走了，赵敬泓的任务就完成了，然后赵枫就开始忙了，一辈一辈的循环着。
等到这一个环节结束，差不多也就到了九点钟了，到了这个时候，还不算完，还有最后一个环节，那就是全村所有赵姓人全部去宗祠祭祖。
那里才是赵家的根本所在