棺材亦称寿棺，老房，四块半，寿方，是盛载遗体的空匣子，通常在葬礼中使用。装着遗体的棺材称为灵柩。棺材可以由不同的物料制造，最常见的以木制造。亦有以铜、石等制造的棺材。
通常，一般的因受经济条件的限制，大众化的棺材用松木、柏木加工而成；上好的，特别讲究的棺材就用很名贵的楠木、红木或天然水晶石等精创而成。而它的外型也是非常奇特的，前端大，后端小，呈梯形状。在它的身上，所用的每一块板材的斜面对靠，呈形后的每一部分也要体现出前大后小的斜面。正所谓棺材的材料又叫斜货材料，两个侧旁和盖却又斜中带弧，从材头正面看，整个棺材好像是一根半边圆木。
在农村里一副最顶级的棺材材料是七栋木，又称为七合木，由两头一大一小的回（前后）、盖心（顶盖）、墙（两边）与底（底部）组成。盖心一般长2.5米，墙与底外长2.2米，内空长2米，两块一大一小的回，直径分别是80厘米与60厘米，而回更是需要单独的两块完整木料所制，至于确切的体积也会根据男大女小的比例来制作。
而农村里的风俗一般都是在家里老人过了花甲之年后，便会请掌墨的师傅来家里为其打造一口好一点的棺材。因为农村里的老人都以死后能得到一副量身定做的棺材为一大幸事，所以这个风俗也一直延续至今，而一般有道行的掌墨师傅也会在割木时能够看出这副棺材最后的主人到底事谁。以至于在农村打造一口棺材也是一件很脑神费心的事情，从割木、下料、刷漆到最后的合拢都是非常严肃的事情，非掌墨师傅不可为。
对于这些龙贵生几兄弟虽然是后辈，但也是了解的，如今听到李老神棍说了一个‘錾龙九角棺’出来，心里都是非常不解，心想这棺材不都是八角、十角、与十二角的吗？什么时候蹦出来个九角了，这点让他们几个不约而同地问道：“老师傅，你港的这錾龙九角棺是莫个意思？”
李老神棍指了下棺材旁边的盖心：“你们自己看下，这盖心是不是与平常的盖心有区别？”
我随着李老神棍所指的方向望去，果不其然，这棺材盖比之平常的棺材居然好端端的多出了一个角，我心里想到这龙开云也真是个人才，弄口棺材都还能弄出花样来。
由于这口棺材是龙开云自己为自己做的，包括割木到最后的合拢，全部都亲力亲为，等棺材做好之后，便放进了自家的偏屋，所以龙贵生几兄弟倒也没有仔细观看过，如今看到那棺材确实多出一个角来，龙贵生皱了皱眉头，问：“这有什么讲究吗？”
李老神棍叹了一口气，缓缓回道：“錾龙九角棺的制作方法是从錾龙阵的布置上剥离而来，而錾龙阵，起初是众阁教的葬地阵法，其中混杂了众阁、茅山两教的精髓，是一种以山河之灵捍卫墓葬的阵法，在汉代，众阁教潜研修基之术，至隋唐，已经积累了相当的学术基础，由于唐代始兴的开山为墓之风，故众阁教的某位能者便发明了这个“錾龙阵”，便是专门利用山河之灵守护古墓的方法，但这“錾龙阵”仅为方法，并非一个固定阵法。到了后来盗墓风行，盗墓者里也是能人辈出，这让设计墓葬的人不得不将“錾龙阵”进行改良，以至于“錾龙阵”有了“九台”（分别是“鉴临台”、“定落台”、“星吮台”、“坤殂台”、“真仙台”、“合仗台”、“空榻台”、“空虡台”和“燧门台”，这九座台仅是九座法台，并无关键作用，关键的作用点在于九种器物，名曰“镇台”，但这“镇台”究竟为何物概无定论，大体上以各类玉石、煞刃为主，“镇台”厉害，威力就大，“镇台”一般，威力就小，如果按山脉走向正确安铸“九台”的位置，哪怕放上一个石头子也会有效，只不过威力小而已）之说，这九宫的位置依山势的变化而变化，依“镇台”的效果的不同而不同。”
李老神棍的这些话，让我们大家是听得一愣一愣的，当说到这里时，趁着李老神棍换气的过程中，龙贵生又问道：“这錾龙阵跟家父的寿木有关系吗？”
李老神棍瞥了他一眼，哼道：“这錾龙九角棺是在錾龙阵的基础上创立的，你说有没有关系？”说着不等龙贵生回答，他又继续说：“从古至今一般的棺木都以双数定角，寓意为吉祥，只有修习邪道的方士才会以单数定角，而錾龙九角棺正是旁门之人创立的，以便在入棺后借錾龙之势把自身魂魄给定在身体里，好继续修炼。而死尸的修炼又是非常折损后人的福因的，故此老话常说棺材九个角，后人活不了，你难道没听过吗？”
龙贵生他们三兄弟对于李老神棍对于錾龙九角棺与錾龙阵的讲解并没有什么兴趣，他们现在最担心的是李老神棍最后的那句话，是不是这样的棺材一旦葬了先人，自己会不会受影响。
所以龙贵生又说：“老师傅，你港的这些我们这几个晚辈不懂，你就说说我们能不能够化解。”
李老神棍看了看棺材又看了看手里的奇门盘，不答反问：“你爹的尸体是谁让抬进棺木里去的？”
按照农村里的风俗习惯，这人死后不会马上抬进棺材，先是得找块门板放着，再灵堂搭好之后，然后等待所有有血缘关系的亲人到齐，再挑个吉时焚香烧纸才能把死去的人抬进棺材，否则是很不吉利的。
龙贵生几人听到李老神棍这一问，几