王信对于她的反应很满意,心里还有些恶心作剧的快感。大马金刀的在门前坐的一石橙上坐了下来,对着两人道:“都过来,跪下。”
林朝英虽然少了些女子的柔顺,却也不愧为一冰雪聪明的奇女子。知道这会儿只要听凭王重阳的祖父作主,自己心愿可成,若是崛强,只怕这一辈子再也难作此想了!当下一反常态,竟是一幅小媳妇的模样,乖乖的到了王信面前跪下。
王重阳暗叹一声,也是不敢忤逆,与林朝英并肩跪下。想着这也未尝不是解决自己与林朝英之事的一个方式,两人都是要强之人,若非有能让两人都不得不顺服的人,只怕这一辈子要纠缠到死了!这般快刀斩乱麻,却是让自己两人明明白白的剖露了心意,若非祖父,也没有他人能做到。
看到两人肩并肩跪在自己面前,王信哈哈一笑,道:“好!咱们修道之人也无须拘那俗礼,今日祖父为你们作主成亲。你们俩磕上几个头,便是夫妻了,若要热闹自管与马钰他们操办去,别来烦我。”
俩人磕了头,林朝英当即便改口叫了祖父。王信在身摸了几下,却是什么都没有,正面色尴尬时,王妃拿出了一柄奇异短匕。王信接过递给林朝英,道:“祖父身上也没什么东西,这小玩就给你当个玩物。”
林朝英欢喜的接过,拨出一看,却是一柄长不逾尺的匕首,通体为水晶所制,可以透视而过。林朝英看了更是珍爱之极,神情雀跃,难得的流露出了一丝小儿女之态。谢过王信后,又对着王妃一笑,叫了声祖母。王妃又褪下手腕上的玉镯套在了她的手上,拉着她一边说话去了。
王信先让王重阳坐下,说道:“修道修心,讲究的是一个念头通达,无怨无悔!作为一个武者，更是要直指本心，杀伐果断。正也好,邪也罢,最重要的是认清自己的本心。如此，才能念头通达，勇猛精进。你若是与朝英无情,便是一刀两断,就不该耦断丝连。既是有情,难得朝英也对你有意,娶了便是,偏又畏首畏尾。你做事如此拖泥带水,不干不脆,又如何能做到念头通达?念头不畅,修的何道?你自家也就罢了,偏要连累弟子,马钰、孙不二两人好好的一对夫妻,却是听了你的诱惑,生生的成了守活寡。若能成道便也罢了,只怕是最后大道难成,两头落空!”
这一番话对于王重阳来说,却是有些叛经离道,让他难以接受,只是王信是他的祖父,不好当面驳了。
看到他一幅不敢苟同,欲言又止的样子,王信便让他说说自己的见解,王重阳便道:“修练武学,到了一定的程度,便会有着‘武学障’。虽然各门各派说法不同,其理实一。所以修练道家功夫的,就得学习了解道家经典,将自己的心态调整到符合道家的清净无为。而学佛家的,则需学习了解佛门经典,有着一幅慈悲心肠。如此,学武才会勇猛精进。若只安本心,岂不是要乱套了,要是修了佛门功夫的人不讲慈悲偏去作恶心,武功低微时自然无所谓,到了一定程度若还强修下去,只怕早迟是走火入魔的下场!”
听他说的话,王信不住点头,到是有点见识,难怪能成就先天。不过若还是抱着这个念头,却也只能到此了!
“你这话在先天之下到也适用,可一但过了先天,却是大谬了!先天之下可以沿着前人脚步而行,过了先天便不可再学他人。须知别人的道终是别人的,邯郸学步的结果是自己也变得不会走路了!世人皆知孔孟,然孔曰成仁，孟曰取义,其理虽一,道终有别。道家言必称老庄,然老子无为,庄子逍遥,各有各的道。能成一代宗师者,你又见过那一个是唯唯喏喏的,都是走出了自己的一条路,荀子是儒家宗师,其弟子却成法家之祖。”
能在历史留名的人物,王重阳又怎么会不明白这个道理。出言道:“祖父说的这些,重阳也是明白的。我创立全真,释、道、儒三教合一,就是想走出自己的一条路来!”
“你的做法固然没错,可先后却是倒了!‘太上立德。其次立功，其次立言。’天下的道理都是相通的,这话说的是读书之人,其实何尝不能用在修练者的身上!
武功到了一定境阶,就要重新去学做人,便是所谓立德。何也?便是因为我们从小到大,有着世俗的条条框框约束着,难以有一点的逾越。然而,这并不一定就是你的本心。只是做的久了,自然弄假成真,自己也分不清到底那个才是本心了。而本心也不是一成不变的,随着学习教育,家庭环境,难免会向者某一方面靠拢。儒家言人性本善,法家说人性本恶,不管是善是恶,先天修行便是要通达本心,如同抹去了明镜上的尘埃,做到明心见性!
唐代高僧神秀大师便是因此,才作谒:‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。’
立功是做事。明心见性之后,自然是要按着本心做事。历史上修道有成者,又有那一个不是特立独行。毫不在意世俗的眼光的。这才是成为超级强者必备的素质啊!只有不被世俗所缚,才能超越世俗,‘顺为凡,逆为仙’说的就是这个道理。
外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此知行合一。做到了知行合一,先天之后的路自然能够勇猛精进。
禅宗六祖慧能大师做到了知行合一,所以他会说:‘菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。’
而要立言,却是需要你成就大道之后才去做的事。试想若是学问不精,又如何去著书立说。道法修成,就去创教,岂不是大谬?”
沉默良久,王重阳才起身一礼