——————————————第二卷·帝俊八斋收妖记————————————————
【42】
依据绢帛所言，这块大陆名为华夏大荒，地形与布局跟舒远他们穿越前的亚洲大陆类似。
华夏大荒西高东低，西方最高处耸立着绵延数万里的昆仑山脉。昆仑山脉乃是太初神族发源之地，其中神奇无比亦是凶险无比，就算是元婴期的高阶修士，也不敢轻易进入。昆仑山孕育了华夏大荒上最大的两条河流——江水与河水。江水与河水南北分列，横贯东西，以奔腾咆哮之势流入东海之中，巫山便在江水中段的边上。
据说在伏羲女娲时代，华夏大荒上本没有巫山。神农天帝时代，父神伏羲与母神女娲已退居九天之外的封神陵，一日，女娲告之伏羲，她腹中怀有胎儿，种种迹象表明，恐怕是个女儿。已与女娲育有三子的伏羲欣喜若狂，当即在江水中段也是风景最秀丽之处唤醒沉睡的地脉，形成一座绵延数千里的秀丽山峦作为yòu_nǚ居住之处。因太古之时巫与灵不分，故将此山命名为巫山。
但直到伏羲陨落，女娲腹中的胎儿也没有生下来。这座专门为了帝女而诞生的巫山便一直闲置着，不曾为人居住，渐渐地也不再为人知晓。天帝帝俊时代，帝俊的第三位妻子穷桑之子娥皇为了躲避纷争，隐居在巫山之中。传说中穷桑之子娥皇身体虚弱，帝俊便将世间的仙草灵药全部搜集，种在巫山之中。为了保护这些灵药，帝俊还派了一直黄鸟与一条玄蛇守护。穷桑之子在巫山居住了一千年，与帝俊一同将巫山打理成神族最大的药圃，穷桑之子的仁慈之心亦传播与天地之间。
后值倾天之祸，共工撞断不周山天柱，女娲为了炼石补天耗力过甚，被送回封神陵中修养。而穷桑之子为了帮助女娲搜集五色石中的归墟墨玉，独自潜入归墟深渊之中，以致灵体受损，不幸陨落。至此，女娲沉睡不醒，穷桑之子陨落，帝俊天帝不久后亦陨落，巫山药圃中的灵药全部枯萎，巫山之名便渐渐消失。覆灭之战后，神族几近灭绝，巫山也就消失在世间没有人知道，是一位封神陵的尊神将巫山封闭隐藏了起来。
如果不是那位尊神将来龙去脉记载在琅嬛福地的绢帛之中，又被钟零羲费尽心思找了出来，他们师徒绝不会知道，这一座山脉来历如此尊贵。
巫山山脉的主峰亦称巫山，主峰高五千丈，在四千五百丈处又分为五座小峰，如五灵阵一般拱卫着山顶的琅嬛福地，分别为灵金、灵木、灵水、灵火、灵土五灵峰。五灵峰中位于正北方位的灵金峰最高，月溪便发源于此处，绕过琅嬛福地向下奔流注入江水。
月溪在琅嬛福地西边，琅嬛福地的正南方是一片茂密的古林，再往南便是舒远与钟零羲最初落下那处高达千丈的悬崖。琅嬛福地东边的山峦仿佛无边无际，便是真正的无尘仙境了。而传说中的帝俊八斋，就在巫山山脉的最外围，无尘仙境与浊尘仙境各有四处。
八处药斋以八卦命名，无尘仙境的四处药斋分别是：乾金斋、兑泽斋、离火斋、震雷斋。四处药斋从北到南呈半圆形分布，现在钟零羲师徒前往的就是巫山东北的乾金斋。
据留夷说，它闯进来的时候曾在八处药斋遇到极凶险的阵法，几乎丧命，但钟零羲师徒此行却未曾受到半点阻碍。留夷十分不解，钟零羲思量片刻道：“大约是个旋转阵法，外界进入是逆向，阵法越绞越紧，困住人命，而从内外出却没有问题，不会触动阵法。”
他心中隐隐猜测，这护卫巫山的旋转阵法只怕不仅仅是将外界闯入之人困死于八处药斋中，更可能带着巫山不停地旋转，这才使得巫山隐藏十数万年不被外界发现。但这仅仅是他的猜测，钟零羲不准备告诉留夷，除了舒远，他不准备在这世界信任任何人。
蛊雕的速度十分迅速，出发后大约三刻钟后，只见眼前的景象就发生了变化。起初满覆视线的苍莽古林渐渐低矮，从乔木变为灌木再变为草木，最终寸草不生，一片一片片岩石裸－露着，坚硬无比，甚至泛着金属一般的光泽，与琅嬛福地相比简直像是另一个世界。
舒远越看眉头皱得越紧——这种土地要怎么种东西？他心中疑惑，忍不住回头望了钟零羲一眼，钟零羲无奈地一笑：种草药这种事，舒远分明才是行家，他爱莫能助啊。
什么行家啊？就只是读了一卷《神农图鉴》而已。舒远一边叹气，一遍检查水龙吟里的种子，看看有什么能在坚硬的岩石生长的。结果自然不言而喻，哪有草能长在岩石里的？
舒远愁眉不展，钟零羲拍拍他的头：“先下去看看再说吧。留夷，到药斋最中心的地方停下。”
留夷回以一声长啸，蛊雕一族天生对方向的感应十分灵敏，长长的翅膀几下扇动便落在了一处空地上。
舒远与钟零羲跃下地面，举目四望，只见乾一斋的中心比之前所见更加荒凉。舒远用脚踩了踩地面，那地面就像穿越前的大理石地板一般，坚硬无比，咚咚咚地回声。
不该如此啊，舒远没办法了，只能望着钟零羲无声地请求。钟零羲略一沉吟，带着舒远查看了方圆一里之地，结果发现，这里乾金属性的灵气十分丰沛，且越是乾金灵气丰沛的地方，土地越是坚硬。钟零羲大概能猜到帝俊八斋的原理，大概是用了什么特别的阵法，将巫山丰沛浓郁的灵