“喂喂！兄弟伙！你不要摔下克！”中年男子赶忙放下竹筐过来扶住我，并且一个劲儿地点头向我道歉。
“没事儿，大哥。这护栏密，我掉不下去。”
“兄弟伙，话可不要这样讲，上星期就有个姑娘从桥头掉下克喽！”
“是吗？这么矮也能死人？河里又没水。”
“没水才会死人嘛！桥下石头多很，听人家讲那个姑娘头朝下摔死嘞，脑袋都开花喽！中年男子瞪大着双眼向我讲述，就这么一瞬间，我的鸡皮疙瘩都起来了。
“大哥，你道，“咱们快走吧！我朋友还在等我。”
“好嘞！”
……
中年男子帮我把东西一直背到了宾馆楼下，临走时我明着给他三块钱，暗里把身上剩的几十块钱都放进了他的筐里。
我这人有个习惯，或者叫做强迫行为，就是能用一只手提的东西绝对不会分摊给两只手。比如以前拎着两个水壶去打水，我肯定会用一只手拎两个壶，而不是分开拿。现在也是如此，当我敲开阿远房门的时候，我的右胳膊已经被几袋子食物坠得抬不起来了，中年男子说得对，我确实该运动运动了。
“快快快！可累死我了！”我摆动着空闲的手招呼阿成。
“靠！小生，你是不是没吃饱？怎么买这么多东西？”阿成看到我手里的东西很是惊讶。
“你懂啥？我这是敬重红爷。别废话，快帮我拿啊！”
“哦哦哦！”阿成淫笑着从我手里接过口袋，这丫的跟苗扎纸一个德行，笑起来都能直接判流氓罪。
“师哥，东西买回来了，咱们开始吧！不然晚上要没力气出去耍了。”
“你就晓得耍！”阿远白了阿成一眼，把靠墙的茶道桌搬到屋子中间，“小生，把那些吃的都打开，在这张桌上摆好。”
我按照阿远的交待，把扒鸡、鸡蛋这些吃的全部撕开包装在桌上摆放整齐，然后在饮水机旁拿了个纸杯，在里面倒满酒。
“远哥，已经按你说的摆好了。”
阿远点点头，把屋里的两把木椅子分别摆在茶道桌的两边，整理了一下衣服，在其中一把椅子坐正。
“师弟，你坐我对面吧！”阿远对阿成说道。
“知道了。”阿成脱掉了红色的外套，只穿了一件暗绿色的小坎肩。
“小生，小萌，你们就站在阿成的身后两侧吧！小仨儿，先把电视关一关，去床上玩你成哥哥的手机。”
一切安排妥当，阿远便轻轻地合上了眼睛，房间里一下子安静下来，连阿成咽口唾沫都听得一清二楚。
其实请仙这件事并不是说请就能来那么简单，它从某种概念上来讲是一种仪式，根据传承的不同和道行的不同，请仙的方式分很多种。我们最常见的一种形式，就是跳大神，这种形式最大的限制就是得俩人，一个大神儿，一个二神儿；一个迎，一个请。
请仙的时候，大神儿静坐一旁，所有精力都集中在二神儿所唱的神调上，身体自然放松。随着二神儿的神调抑扬顿挫，大神儿会出现一些情绪上的波动并且在肢体上表现出来，譬如发抖，摇头，甚至是痛哭流涕，疯癫大笑。哭着笑着，大神儿就开始用与他判若两人的语气讲出一些话来，虽然不流畅，但基本上可以断定仙家已经来了。
这时候二神儿就找准时机把该向大神儿问的话，该请大神儿做的事诉求出来。大神儿领会后，自然会根据自身本事来给出结果。这种形式比较依赖神媒，注重沟通，操作不慎的话便容易惹恼仙家，伤了大神儿。
遭遇夜游的那一晚，苗扎纸也准备请仙，但他是凭借着口中诵的“请仙决”，脚下踏的“请仙步”，手上结的“请仙印”。虽然这老东西最后说那是他为了骗夜游神耍的假把式，但我总感觉丫在隐瞒些什么，没有半句实话！
阿远的请仙方式不同于前两者，是效率最高，出马流程最严格的一种堂口。他不光跟胡家签了契约，还有幸受敕，借来了胡家红爷的仙骨。通过红爷赐予的仙骨，阿远可以随时跟胡爷取得联系，还可以让自己的身体作为容器请红爷上身，但是上身以后的后果，就像阿远自己说的，轻则减寿，重则陨命。
“阿成，得多久才能把红爷请来？”我小声地问阿成。
“嘘……”阿成示意我不要发出声音。我赶紧闭上嘴巴，把目光集中在阿远脸上。阿远的脸色看起来还算泰然，右臂上已经逐渐显现出熟悉的红光，这些红光不断地聚拢成形，变成了已经见过很多次的利爪形状，映红了整个房间。
此时，阿远的眉毛微皱，口中开始念念有词，声音不大，听不出来内容是什么。
随着阿远念诵，他右臂的红光由赤红转为暗红色，慢慢地向身体其他部位蔓延，利爪的形状消失，红光笼罩了阿远全身。然后他停止了念诵，光华入体，再次恢复成请仙之前的样子，就好像什么都没有发生过。
我转头看看大猛子，大猛子也转头看看我，俩人面面相觑，不知道该不该说话。
屋里又安静了一会儿，只听“啪”一声，我和大猛子都被这响声吓了一跳，原来是阿远猛地将右掌拍在茶道桌上，把桌角硬生生干下来一块儿，再看阿成，则双手握拳，起身向阿远行了一礼：“晚辈路成，恭迎红爷大驾！”
我和大猛子不敢怠慢，也怯生生地向阿远说道：“红……红爷好……”说来也巧，在说这句话的时候，我和大