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只有一道符。
却比前面黄纸漫天更危险！
这才是杀招。刚才皇甫枫流用五帝钱结合夕阳和初月，结成五星出东方及七正齐一这两个化阵，虽略驱散些黄纸的阴霾、防住了正面的催命阳符，背后却被阴符所趁。若不是半生道长相救，他已经是个被“催”了命的死人了。
可现在半生道长已经是个死人了。
没有人能救他了。
欧阳璋右手一扬，催命符直奔皇甫枫流的面门而来——这符不能接、不能抓，除非你有能控制住它的道法。否则只要一接触你的皮肤，那符箓中的灵气就会顺入你的神经，掠夺你的精元。
而躲，也躲不了。
只有挡，问题是拿什么挡？
欧阳璋已经见识过皇甫枫流的五帝钱，他清楚仅以五帝钱的作用，肯定无法抵挡自己的催命符，所以他并不担心。
可是他没想到，皇甫枫流一甩手，打出的是两道灵符。
法水洒来天地暗，灵符书动鬼神惊。
灵宝符箓！
在这危急当口，皇甫枫流祭出了灵宝符法。这符法是在玄阴谷对抗独孤先生是画疯所传授，当时为了应付独孤先生、同时也不破坏门规，画疯只传授了咒语并未指导心法。
而那两道灵符，却是前面由画疯打出、被卷在漫天黄纸中的灵符。画疯本以为半生道长行清微雷把那黄纸震得粉碎之时，这灵符应该也难幸免，加上大敌当前，一时也未能细查。
直到锦衣玉丐完成他设计多年的暗杀计划后癫狂苦笑之际，拾起五帝钱的皇甫枫流看到在香炉一侧无恙的两道符，顺手就拾了起来。本来准备交还给画疯的，不想欧阳璋癫狂之后心性不改猝然出手，他也就用这灵符来抵挡一阵。
欧阳璋轻蔑地一笑。
灵宝符法是至正至道的正门善法，其威力并不弱于清微雷法。可是催命符诡异阴毒，却不是寻常道法可以克制的。而且以不同的修为催动灵符，效果天差地别——前面出自灵宝阁皂宗的画疯，因为离开师门较早，两道灵符被黄纸所围，何况是只学过一遍“净天地神咒”的皇甫枫流？
“天地自然，秽炁分散；洞中玄虚；晃朗太元……”皇甫枫流这咒语尚未念完，催命符“嗖”的一荡，激开了那两道灵宝符箓。
欧阳璋嘲笑道：“简直不堪一击……”话未说完，忽然倒抽一口冷气。
他不是不想说下去，是不敢说下去了；因为那荡开的两道灵符之后，兀的出现一道金芒，极速向他袭来！
但让他吃惊的不是正金芒本掩藏在两道灵符之后，而是金芒一起，在瞬间分成了几道！
一道飞向他督脉印堂穴——印堂，即眉心，主安神宁心；
一道打向他喉结下任脉与阴维脉交汇处的天突穴——天突穴，为人体热量像头面传递之要穴；
一道击向其任脉之气会中心檀中穴——檀中穴，为人体足太阴脾经、足少阴肾经和手太阳小肠经、手太少阳三焦经汇聚之位，是人体的中枢穴道之一，阴阳交汇、上下互换之所在；
还有一道直奔冲脉丹田关元穴！
丹田！
这个丹田，指的是下丹田关元穴，这是人体真气升降、开合的基地，是男子藏精、女子养胎之所。
欧阳璋并不是因恐惧而失声，是因为惊奇！
他修炼的魔道三妖法之夺丹术，原是早年魔道高人修习了天竺七轮理论和道家丹田理论后，在根基不稳没有真正做到“性命修”的情况下，贪图捷径、不慎走火入魔后偶然发现的法门。
道家丹法本应循序渐进，这样有了内息和丹元的根基，才能以道御术、不至偏邪。所谓的性命修，并非网文喜欢的两人同修的意思，而是指道家的性功和命功。
性功指修炼人的心性、思想、秉性、性格、精神；命功是修炼人的身体、生命、能量、命运、物质等。性命修也就是指“神形兼修”、心身全面修炼。全真教创教祖师王重阳真人就曾言：必须先修明心见性之性功，后修命功，全精全气全神，不使亏污，以臻仙境。
可是这世上，走正统的道路注定了成功比较慢；
甚至比较难。
所以总有人要走捷径。而且走捷径，似乎并不是总要付出代价。
那魔道高人修为极强，走火入魔之后反修炼出夺人丹元来补充自身道家内丹不足之阳气、天竺七轮修炼不够之阴元的功法。
催命符，即是这功法的工具之一。
所以此符的运用，是通过转动人体七轮中的三到七轮和三大丹田内的气场，以阴阳符箓而夺人丹元。只是未修成那魔道夺丹术的催命符，只能取别人性命，对自己并没有多大的益处。除非施为者可以同时贯通、运转七轮，并合上中下三大丹田内息为一。
这比贯通任督冲三脉还要难。
欧阳璋并未达到这境界，所以才丧心病狂地想用师尊的舍利来度炼功法，
因为只能达到那个境界，清微派才真正拿他没有办法——他的催命符术，本是从清微对其的克制之法中学习而来。
也就是说，修不成夺丹术，不管他的催命符多厉害，清微派的正传弟子都能控制他的命门——十年前半生道长只是因心怀亏欠，才没有对他下手。
但谁能保证清微派以后成长起来的新人，不会对他下手？
所以他要勤练这夺