刘夫人竟然是常笑以前的老师，十多年没见面常笑都能一眼认出她来，可见印象极深，关系当不一般，但想想张敏介绍的情况，徐清风便觉得可以理解。当时那所寄宿学校执行的是邦联军方排在前列的政治任务，所有教职员工都是现役军人或者军人家属，对责任心的要求非常高，还有大量的将校经常去看望甚至兼职，物质上几乎有求必应。为了给常笑他们这些孩子最好的成长环境，开的是小小班，每个班不超过十五个孩子，文化老师不跨班，只负责一个班的教学，此外按照年龄的不同，每二到五个孩子配一名生活老师，加上其他工作人员，师生比超过一比一，几乎每个孩子都能摊到一个老师。所以不管刘夫人是什么老师，对当时的常笑来说都跟亲人差不多。看样子自己错怪了刘庆华，徐清风便呵呵笑着说道：“他乡遇故知，刘军长你早说啊，那样的话我一大早就把笑笑送你家去。”
刘庆华能做到一军之长，自然是个人精，很清楚自己贸然邀请常笑容易引起误会——比如包晓华听说时看他的眼光就有点异样，只是夫人有命，不敢不从。见徐清风也表现得如此夸张，只得摇头苦笑。
这时常笑已经跟刘庆华打过招呼，扯着杨家慧的胳膊介绍道：“妈，叶老师是我小学班主任，教了我五年，刘叔叔是她爱人。叶老师，这是我妈，这是我爸。”
见常笑这傻丫头不加任何修辞地介绍自己的父母，徐清风心说要坏，赶紧干咳一声说道：“刘军长，这是我爸妈。”没等他解释父母前些天认常笑作干女儿，边上的刘夫人却已经误会了，惊喜万分地说道：“笑笑你什么时候结婚的，怎么没听你刘叔叔说起过？小徐年轻有为，跟你很般配。不错，真不错！”像丈母娘看女婿一样仔细打量起徐清风来。
第一眼看到杨家慧的时候，刘庆华就发现她长得跟徐清风很像，下意识地以为是徐清风的堂姐表姐之类的，谁知竟然是传说中的杨家慧，一下有点发懵，思路不由自主地发散开来。大家都说徐清风这样的人已经属于“妖孽”的范畴，而杨家慧应该是快三十岁才生的徐清风，算起来今年恐怕五十过半了，看上去却仿佛徐清风的姐姐……另一边的徐岳明也不怎么显老。传言徐岳明与工艺美术大师孙国屏相交莫逆。在木雕艺术上的造诣比起孙国屏来有过之而无不及。所以徐清风其实是家学渊源——孙国屏只是他的挂名师傅——很小就开始培养，厚积薄发，才能一朝成名天下知。不过徐岳明这人是个妙人，向来只做实用器不做纯工艺品不说。还总是把他的木雕技艺定位为木匠职业的辅助手段，刻意与“艺术”二字保持距离，大有隐士之风。于是刘庆华脑海里突然冒出一句经典的电影台词：“人是人他妈生的，妖是妖他妈生的”，心说也只有如此妖孽的父母，才能生出这般妖孽的儿子。
徐清风嗓子眼里“咕噜”一声，被刘夫人噎得说不出话来，常笑也呆住了。杨家慧笑眯眯地抢着说道：“结婚不着急，不着急。南州那边的房子还在装修呢！”根本不给徐清风和常笑辩解反驳的机会，熟络地挽起刘夫人的胳膊，那亲热劲，俨然将刘夫人当做亲家母，说本来老太太和她都想让常笑在家多住几天的。但徐清风前些天在南州买的房子已经自作主张开始装修，装修风格之类的事先没征求家里人意见，常笑这孩子老实，她当妈的却不能不管，正好过几天徐清风要去南州，她干脆领着常笑一起去把把关。
杨家慧这么一解释，直接坐实了常笑“未来儿媳”的身份，偏偏刘夫人不知怎么的跟杨家慧找到了共同语言，话中有话地说邦联成立之后人们开始讲究复古，“父母之命，媒妁之言”逐渐被重视起来，徐清风当了多年道士八成已经不通人情世故，杨家慧帮着把关是应该的。这两人一唱一和，常笑被搞得措手不及，徐清风更是郁闷得几乎吐血，他平常总说自己不是全真，将来要娶媳妇传宗接代的，从来不以道士身份为耻，没想在刘夫人嘴里这身份却成了“不通人情世故”的代名词。转头看了眼他爸，看到他老人家摆出一副“爱莫能助”的表情，刘庆华在那幸灾乐祸地偷笑，徐清风只好哭丧着脸放弃解释的努力，心知以老妈的口才，不管他说什么肯定都会越描越黑。
杨家慧和刘夫人大有相见恨晚之意，也不知道哪来那么多共同语言，这两人话闸一开，别说徐清风，连徐岳明和刘庆华都插不上嘴。当然，因为司云飞在场，进包厢后杨家慧刻意避开与徐清风终身大事有关的话题，别看杨家慧平常不怎么出门，受教育程度也只是中等，但历史地理鸡毛蒜皮的许多东西都能信手拈来，言谈举止颇有大家风范，根本不像是一直在小镇上生活的。刘夫人则更多地在回顾常笑的童年趣事。两人的侧重点不同，话题转换起来却异常自然。看着杨家慧在那侃侃而谈，刘庆华觉得特别有趣，心说妖果然是妖他妈生的，徐清风的神棍天赋就是来自遗传。趁这机会，杨家慧还让大家见证很正式地把司云飞认作干女儿，和徐岳明各送了一件玉器当见面礼。
一个多小时的午宴宾主尽欢，杨家慧和刘夫人还有些意犹未尽。常笑第一次来云城，杨家慧来过几回但总是来去匆匆，自认为在云城住了四年多算得上是地主，刘夫人就自告奋勇提出给她们当导游逛一逛云山景区。怕他妈和刘夫人