是故古者圣王重冠。古者冠礼，筮ri筮宾，所以敬冠事。敬冠事所以重礼，重礼所以为国本也。故冠于阼，以著代也。醮于客位，三加弥尊，加有成也。己冠而字之，creren礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可，不重与。故孝、弟、忠、顺之行立，而后可以为人。可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。故曰冠者礼之始也。”
简单地说，举行冠礼就是要提示行冠礼者：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有能履践孝、悌、忠、顺的德行，才能成为合格的儿子、合格的弟弟、合格的臣下、合格的晚辈，成为各种合格的社会角ren之礼来要求人的礼仪”。换句话说，冠礼是华夏礼仪在华夏成员心中的“奠基工程”、“基础工程”，所以，儒家将冠礼定位于“礼仪之始”，给了它极高的文化地位。
由此就不难理解杜学文为何会如此兴奋了，以往在家中之时，他总是被长辈们习惯xing的当成一个孩子，一旦行了冠礼，他可就是一个成年人了。
从此之后，安康公主也就不能在他的耳边总是唠叨着让他读书习字，就是杜睿这个做父亲的，也要将他当成一个成年人看待，杜学文岂能不喜。
不过高兴过后，杜学文又犯难了，他虽然不喜读书，可是周礼还是懂的：“父亲！难道就在这里行冠礼吗？是不是太草率了些！”
杜睿笑道：“怎的，难道还委屈了你不成！”
杜学文闻言，也是尴尬的一笑，道：“这倒没有，只是孩儿觉得这似乎不合礼仪！”
一旁的杜学武闻言，顿时忍不住一笑，小声揶揄道：“大兄何时也知礼了，若是让武姨娘知道，定然欢喜，大兄知礼，怕是武姨娘院中的几棵橘子树，总算是保住了！”
杜学文听了，更是尴尬不已，等了杜学武一眼道：“四郎！我可是你大兄，知道你书读得多，可也别这般羞我！”
杜睿看着两兄弟拌嘴，也是忍俊不禁，周礼，杜睿自然知道，周公制礼作乐为华夏文化定下了“礼乐文明”的基调。周公摄政六年，制礼作乐，颁度昌于天下，所制之礼则《周官》、《仪礼》也。
到了魏晋时，南朝还有一些冠礼遗迹，中原则完全陷入五胡乱华的空前动荡，早就是礼崩乐坏了。
直到前隋恢复了汉家礼仪，到了大唐，唐天子、皇太子、亲王、品官等，都制定了各种等级的冠礼。
唐一品至五品初加缁布冠，再加进贤冠，三品以上进贤冠三梁缨青緌导，四品五品两梁，六品以下一梁，三加冕，一品衮冕，二品鷩冕，三品毳冕，四品絺冕，五品元冕，六品以下用爵弁。
杜学文虽然无官职在身，可却是杜睿这个国公的嫡长子，未来宋国公爵位的继承人，也算是在超品之列。
杜学文突然说道礼法，可是如果按照礼法来行冠礼的话，只怕是他只能等到下一科再去考了，因为周礼上对冠礼的行使时间也是有严格规定的，必须是在二月，可现在都已经四月下旬了。
而且要按照严格的礼法行冠礼的话，杜睿首先要做的就是，在朋友当中择一贤而有礼者为正宾。
等到冠礼的前三天，杜睿还要著深衣到正宾家，出见如ri常仪节，饮茶毕，先是要文绉绉的说上一通：“某有子学文，将加冠于其首，愿吾子之教之也。”
而后正宾对曰：“某不敏，恐不能供事以病吾子，敢辞”。
杜睿再道：“愿吾子之终教之也。”
正宾道：“吾子重有命，某敢不从。”
行礼前一ri再次恭请正宾，遣子弟以书致辞说：“来ri某将加冠于子学文，吾子将莅之，敢宿。”
正宾答书曰：“某敢不夙兴。”
而后在家中设盥洗、帨巾于厅，如祠堂的布置。以帟幕围成房于厅东北，如果厅无两阶，则画出阶形。
杜睿再将他的公服、带、靴、笏，无官者襕衫、带、靴，通用皂衫、深衣、大带、履、栉、掠，都用桌子陈设于东房中东部，以北为上首。酒注、盏盘亦以桌子陈于冠服北面。幞头、帽子、冠并巾，各以一盘盛之，用帕蒙上，以桌子陈于西阶下。
冠礼开始之后，杜睿还要穿的像个大公鸡一样，著盛服就位。站在阼阶下，稍偏东的地方，面向西。子弟亲戚童仆在其后面，排成行，面向西，以北为上。从子弟亲戚习礼者中选一人为傧，站在大门外，面向西。杜学文则要双紒，四衫、勒帛、采履，在东房中，面向南。
正宾自己选择其子弟亲戚习礼者为赞者。正宾、赞者都盛服至大门外，面向东。赞者在正宾右侧，稍退后一点的地方。傧者入，通报杜睿，杜睿出门，面向西，向正宾行再拜之礼。宾答拜。
而后杜睿向赞者行揖礼，赞者报揖。然后主宾一揖入门。正宾、赞者跟随入门，揖让到阶下，又揖让一次，登阶。
杜睿作为主人由阼阶，先登阶，在阼阶上偏东的地方站立，面向西。正宾由西阶后登阶，在西阶上偏西的地方站立，面向东。赞者