辽国也学着宋朝册立了五京分置，分别是上京道的临潢府，中京道的大定府，东京道的辽阳府，南京道的析津府和西京道的大同府。
辽国的五京非但是五道的政治和经济中心，也具有陪都的作用。
临潢府位于大草原上，据说营建至今也是已经超过160年的古城了。
来到临潢府的城门之前驻马仰望，即便早已见识过开封府的雄伟壮丽，也不得不对眼前的辽国上京赞叹佩服。
可能从面积上来看，上京也就差不多之后东京汴梁的一半而已。可是临潢府的形状却呈长方形，与开封府有所不同。
进去后更是发现了临潢府的辽国特色，城里面竟然又分为两个部分。
北面的六角形城堡，城墙高三丈，还分为内城和外城，被称之为皇城，专门居住着契丹人和除过汉人外的其他民族。南面则是个正方形城堡，城墙高达两丈，汉人们住在里面，因此又被叫做汉城。
而辽国的政治特色便是官制分两档，南面官专门负责汉人诸多州县的税赋、军马、交易、建设之类事宜；而北面官则管辖宫帐、部族、各属国之类的事宜。
所谓南面官专门分治汉人，而北面官专管大草原各族。丁阳也算是见识了很古老的一国两制政治形态，而且还不得不赞叹契丹人因人制宜的睿智政策。
能够顺利统治大草原200多年，不能不说其中有很多双轨制政策的优势在起作用。
丁阳已经决定了下来，多走走看看后学习一下，今后他征服了大草原之后也要这么干。
辽国自称继承了华夏的传承，因此他们连官制都基本照抄了大唐的规矩。
听着萧朝庆的介绍，丁阳的脸色就始终都保持着很古怪的状态。好端端的你们不去放牧，偏要叫什么翰林、诰命夫人之类的名称，也实在是醉了。
当然辽国的翰林有契丹文，叫做林牙——辽国灭亡后重建西辽的耶律大石，就是当时的辽国翰林，因此又被很多人称之为大石林牙。
临潢府很是热闹，往来的人群虽然比不上东京开封府那么密集，可是在大草原上却已经非常出类拔萃了。
可惜八妙真人的大名尚未传扬过来，丁阳没有受到身在东京汴梁时候的那种欢迎。
路人们对萧朝庆的兴趣，远远要大过他。不过眼见凉王殿下似乎很尊敬眼前这个年轻人，倒是也有不少人四下打问：“这人是谁？”
最后还是萧朝庆的护卫亲军很是骄傲的喊了出来：“你们竟然连他老人家都不认识？”
老人家？分明是个年轻人嘛！那里老了？大白天睁着眼睛说瞎话！
“哼，这可是南朝东京城中赫赫有名的八妙真人！说其他老人家的师傅，保准把你们全都给活活吓死——那就是在汴梁城踏破虚空荣登仙境的昆仑山一本道七星道长！”
本来还都有些不明所以，听到这句话后顿时人群中就“哄”的一阵惊叹声散开。
去年七星道长在开封府闹出来的动静太太，偏偏又只是露过脸后就羽化登仙而消失了。
于是各种消息都在四处传播，辽国境内也多有听说了七星道长的大名。甚至还有不少人在追着打听这位活神仙的消息，反正是很红。
这么一介绍，顿时引起了一小阵的轰动效果——还是有不少人没听说过。
丁阳就感觉特别的蛋疼——他上个身份不过只是小小的露过一次面，怎么偏就这么受欢迎呢？看来还是定位有些不太对，这次一定要补上。
目前的大草原上，想要出名还是得靠辽国高层的推广，效果绝对是杠杠的。
正好赶上了辽国皇帝耶律洪基不在上京，人家出外游猎去了。
话说听到这个消息真是让丁阳有一种无言以对的感觉，太扯淡了有木有？
按照萧朝庆的说法，自从辽国之前出现了落阳灾变之后局势就一直不太稳定。这种时候，身为皇帝的耶律洪基还不留在京城，而是出去游猎了！
到底是长了个什么脑袋，才能有这么大的脑洞敞开来呢？
不过这倒的确是丁阳有点误会了，后来经过萧朝庆的解释后才算明白过来。
辽国可不是宋朝，皇帝留在京城当中坐镇，从来都不是最保险的方案。
因为辽国所统治的是诸多游牧部族，这些部族的位置从来都不曾固定下来过来。总是要追逐着水草，进行不断的迁徙。
而大草原上的部族很多，除开契丹外，还有数不清的游牧部族。因此辽国皇帝的游猎，也就等于适当的在各个部族面前展现强横武力。达到威慑目的。
因此辽国皇帝在草原上游猎，从来都是很寻常的事情。他们的核心从来不是首都上京，而是跟在皇帝身边的行帐。
契丹语叫做捺钵，翻译过来就是行宫。每年分四季时间不同，也要分别去不同的地方进行游猎。这是契丹的立国根本，谁都不会说什么。
可皇帝出去游猎，也是有着相应规则的，不是随便想去什么地方就去什么地方。
但耶律洪基却与众不同，他实在太过于爱好游猎了，甚至于超出了本身皇帝的极限。一年四季365天时间，他至少超过90的时间都在外面游猎。
以往的皇帝们虽然要出去游猎，可是也少不了坐镇上京的时间安排。
像耶律洪基这么夸张，就非常的少见了。尤其按照之前在汴梁时候萧朝庆的说法，从落阳灾变以后辽国的局势就很是不稳。
这种动荡期间，耶